这此中，王汉发明一个庞大商机，煤炭，宋朝人叫石炭。
主如果因为西夏。
不管是食品加工，出产作坊，凡是牵涉到用火，都是石炭。为此，朝廷在东京三个方向设立石炭场，用来储放石炭并停止抽税。
颠末这几次事例，就有人得出结论，王韶当年的发起非常精确，只要河湟在手，西夏就不敢刺毛。只要河湟一失，西夏就跑来撩骚。
更要紧的，赵天师用神术给林灵素演示过那种火器威猛结果，爆炸的画面和他在火药局看王汉的火炮弹丸爆炸一模一样。
王汉对那些羌人晦涩的姓名不感兴趣，此次战役只要让本身带着火炮参与，那便是五根指头捏枣子，十拿九稳。他奇特的是，对外作战这等光荣事，旧党众报酬甚么不支撑？
传闻有仗打，王汉欢畅的不得了，当晚就约了徐宁宣赞王伍等人一起喝酒，算是出征前的集会。
这便是大宋对西夏的难堪之处，打不死他，还被恶心的不可，不给钱，他就来扰民，想不出一个一劳永逸的处理体例。
却说曾布看过王汉的新型火炮，大加赞美，同意在河北西路真定府制作钢厂，并呼唤王汉扣问制作所需用度，产量预算，设想图纸等等。
席间，从几人丁中，也逐步弄明白了赵佶为甚么会俄然间的想兵戈。
这个结论不但得出，还奉告了赵佶，赵佶听完也很附和，的确是这个模样。
但是就在王汉筹办把钢厂设想图交上去时，朝廷对他有了新的唆使，要他带着新式火炮，跟从童贯前去秦凤路边关出征。
东京往蓟县，路途悠远，快马加鞭也走了三日，林灵素一起风声鹤唳，草木皆兵，就怕王汉来追。总算到了二仙山，长出一口气，在山下稍息半晌，而后上山，寻觅罗真人商讨。
以是赵佶实在还是个傀儡，从即位到现在，独一能本身做主的，便是赐给王汉一个玉清大教神宵灵武护法天尊的称呼，他赐这个称呼的时候群臣没一小我反对。再其他决策，都有人反对。
但是又一次的，天子死了，向太后当政，又一次重用旧派人士，架空新党，王厚被贬，又失了河湟地区。
儒家文明，从古到今都是一个德行。非要被人欺负的扛不住了，才想着去反击。就算反击，也不敢下死手，恐怕把别人打死。
这个动静前年已经到东京，但东京方面并未作出任何反应，直到现在，曾布看到王汉的大能力火器，才算正式下定决计，力排众议，支撑官家收伏河湟。
此物体拿出以后，由罗真人亲身翻转，使得后背对于阳光，而后弟子三人同时打坐，虔诚祷告。
神宗年间王韶建议，要钳制西夏，需求拿下河湟二州，河湟在手，能够使得西夏腹背受敌，让他不敢轻举妄动。
此次出征平叛，兵分两路，刘仲武一起，王厚一起，监军别离是高俅和童贯。高俅和刘仲武同业，王汉则跟着童贯和王厚一起奔赴湟洲。
这就是大宋社会。
按照王汉的调查显现，神宗年间东京取暖还是依托柴炭，丰年夏季特冷，乃至还产生有老妇买不起柴炭成果被冻死的事情。哲宗年间石炭才开端大量进入东京，到了徽宗这里，石炭已经成为东京首要燃料。
吃酒到此，大家告别，王汉醉醺醺的回家，家里老婆在等。
从宋太祖时候起，就认定西夏是中国国土，既是中国国土，便该受天子管束，该向大宋称臣。