木乃伊们从顿时下来，走到王汉跟前两米远，各自解开面上面罩，竟然是五个风情各别的美女。宋朝美女高端高雅，羌族美女热忱旷达，维吾尔美女异域风味，波斯美女风情万种，最后一个竟然是个黑珍珠。
黑压压的吐蕃马队向前奔驰，好像一道海潮，要把五棵小草泯没。
说的凌振发慌，灰溜溜打马走了。
格萨说话，巴鲁翻译，恭恭敬敬道：“巴沃，我家仆人说，这些都是献给你的，她们都是纯粹的处女。”
高原上的老百姓们更加能瞥见，瞥见以后就以为人间真的有佛，从而更加地崇拜，虔诚，甘心为佛奉献统统。
说完王汉也想起，仿佛明天早晨阿谁羌女也称呼本身是豪杰。
巴鲁给翻译：“我家仆人说，想请你到我们部族做客。”
王汉赐与怒斥，“别拖我后腿，我一个能活，带着你是累坠。”
想说话？王汉就笑了，看看前面黑压压的一片马队，回应道：“那让他一小我来吧。”
羌人马队见状，中心为首的男人高举马鞭，让众马队停下追击，派脱部下两名亲随，“巴鲁，巴图，你们追上去跟他说，就说我格萨要见他。”
话音落，五个女人一起把袍子解开，内里不着寸缕，热诚开阔。
格萨再说：“我传闻了你和我们部族的曲解，以是带领部族首要人来向你报歉，请你必然要谅解我们的莽撞。”
两名羌人传令兵目睹他手中大剑斜持，都不敢靠近，间隔五米外停下，巴鲁学汉人的模样拱手，用生硬的汉语道：“巴沃，我家仆人想跟你说话。”
五个女人，无一例外都是丰臀**，腰粗胯大――用王汉的话说，这五个随便挑一个出来都能肩挑两桶粪水走路不颤抖儿的。
这类做法，把王汉搞懵了，不懂羌人是甚么意义。正要问，却见面前诸人一齐往下拜，对着本身叩首。
说完起家，吹了个响哨，声音传去极远。两里外有几十匹马向这边奔来，王汉胯上马匹踟躇，毕竟是没动，只是对几个道长叮咛，“你们今后退，环境不对就往回鹘那里逃，回鹘和宋交好，不会难堪你们。”
五个女人这才穿衣，如此做法，是高原地区独占的民风，女人要向男人证明本身优良，不但是有面庞才行，那得让男人晓得本身身材安康，能生能养。安康的标准就是身上有脂肪，腰粗屁股大，最好另有一对大胸，如许孩子将来饿不着。
虹化，就是身材上面收回七彩虹光，灵魂飞升，肉身不腐。本地人管这个叫活佛转世重生。
王汉不做踌躇，让三位道长敏捷上马，把辎重全数丢弃，开足马力向前逃。货车车厢里都是些干粮，精饲料，净水，火炭，帐篷等等日用品，在高原上丢了，人的吃住行都是题目。
王汉从速摆手，“穿上，都穿上，冷。”
成果几十匹马到跟前，马背上托着的都是各种礼品，宋朝的锦缎，丝绸，茶叶，另有羌人的蜜蜡，黄金，白银等等。而更离谱的，是内里另有五个包成木乃伊样的人，只要一双眼露在内里，水灵灵的都雅。
没了辎重，五匹马就快了很多。前面追兵见状，更加追的快，乃至收回呜呜的喊叫，听在王汉耳朵里好像鬼哭狼嚎。
没人能解释，王汉就踌躇了，为甚么有个女人两次提示本身要归去？莫非不该往西去？