是不是很荒诞？
想是这么想，但详细操纵到做军用铠甲那一步，还需求很长的时候，毕竟私造铠甲在这时候但是极刑来的――张正书可不想造反被杀头的！并且即便进献给朝廷，也要看机会。现在朝廷里制作兵器的东、西作坊、弓弩院、军火局等等，都被赃官蛀朽了。不除赃官，别说棉甲了，就是铁甲也如纸糊一样，拿刀一砍就破。
卖，当然卖，但张正书卖的是脚踏三锭纺车，不是水力纺织机。
不知为何，这句话张正书竟然脱口而出了。
以是，想要在宋朝发明一些机器，还是得谨慎翼翼的，要做好言论鼓吹才行。
张正书老脸一红，跟才十岁不到的小屁孩说这个，实在有点分歧适。
来财一愣，他也到了懵懵懂懂的年纪，固然出世农家，但这事也开端觉醒了：“小官人还想着李行首吗，不是她害得你被那小衙内给……”
中国人太重实利了，几近能够说是没有好处的事情绝对不干。从中国人的信奉便能够看得出来，神也拜，佛也拜，满天神佛没有一个不拜的。但是要说真的信哪个，还真的就不必然。如果一个官能带给百姓好处，乃至把这个官塑形成神，那也不是甚么希奇的事。
更何况，有种东西叫棉甲。棉甲代价昂贵，内衬铁片足以护住关键不被箭矢所穿，还能制止刀砍枪戳，实在是疆场利器。多层棉花压实了，劲矢不能透，还不影响顿时的矫捷，如许的铠甲，最是合适宋朝军队了。如果有如许的棉甲，即便是不能负重的驽马都能上疆场，那宋朝的战役力会晋升一个很高的层次。而契丹、女真，乃至蒙前人的骑射，根基就没甚么用处了。
这就达到张正书的目标了啊，单凭他一小我的力量，如何快速推行棉花莳植？
“奇技淫巧，典礼所禁”，对技术的回绝这类看法源于道家，厥后被儒家所接收了。道家以为，这类“奇技淫巧”会粉碎民气的浑厚和纯粹，人若寻求机巧的机器，必会做机巧之事，做机巧之事，就会有机巧之心。有了机巧之心，人的心灵就不那么纯清了，人就轻易进入急功近利的地步。而民气不纯粹，则天下也就不成能纯粹。以是道家以为，即便有能够进步效力的技术也不该当去利用，因为对于技术的应用会粉碎民气的浑厚和纯粹。
来财不明以是，委曲巴巴地低下了头，底子不晓得本身做错了甚么。
来财有点莫名其妙：“这有甚么好笑的？”
“啊？？？”
“小官人，你也不算大啊，也就比小的大五岁罢了，莫非你很懂了？”
“我是说，想体味一小我的心很难，比如说‘和乐楼’的李行首……”
张正书晓得，跟他说出真相，来财也没法了解。北宋承平太久了，他们不晓得战乱有多可骇。
何况，种田的收益并不高，策动北宋农户种田，这才是张正书想做的事。然后呢，张正书就完工厂，收买农户种的棉花来雇人织棉布。啧啧啧，多好的节拍。
这话一出，在马车外的管家张通笑出了声来，连带那马车夫也笑了。
不过，张正书先从衣物、农物动手，阻力会小很多。起码棉花这个东西，大宋朝廷是不会回绝的。因为宋人能御寒了以后，夏季就不怕北边契丹、西北的西夏入侵了。
但是，就是如许遮讳饰掩，才气激起中国人的求知欲，真正把机器大于人力的思惟给传播出去。