赵鼎思虑了一下，然后说道：“小官人，刚才你对朱同学使出的小人手腕，非君子也。”
不过没干系，遵循体系给出的提示来念，终归是没有错的。
因而，可想而知的是，朱逸文这一天都拉到脱虚了。乃至还要被马车载着，去看大夫。
终究把这个碍事的家伙给清走了，张正书顿时感觉这县学也变得敬爱起来。
“真是蠢材啊！”
朱逸文却恶狠狠地瞪着张正书，要不是在讲堂上，他都要大打脱手了。
要晓得，这《尚书·康诰》但是《尚书》里的大篇目，字数多不说，其义也难懂。这也是中国文明的高深之处了，入门殊是不易，因为中国的学说，乃至中国的笔墨，全都是为精英筹办的。就拿这县学来讲吧，为甚么有的人学了几年，乃至十几年都没有寸进？因为这类教诲，一开端就相称于初中的内容了，不但有语文，另有政治，汗青等等的科目，异化在一起，融汇成经籍文籍，不是聪明人，底子无从学起。
赵鼎当即引经据典，说了一通君子和小子的不同，听得张正书直想笑。不错，儒家的学说，拿来修身养性是不错的。但是作为品德标准，却没有几小我能做获得。何谓君子，何谓小人？底子没有一个定义，何况孔夫子其人，不但将人分别为三六九等，还将君子限定在士大夫以上的阶层。从这个角度来讲，张正书向来都不是君子，只是个“贱贾”之子。当张正书说出这个的时候，赵鼎哑口无言了。孔夫子这么说，赵鼎还能辩驳不成？
“先生，我听闻这学书不知义，便是无用也。便是把《尚书》倒背如流，没法了解其义，也是做不得文章的……”朱逸文现在的手腕，倒也高超了一些。如果是以往，他怕是不会想到这一层的。
张正书哑然发笑，笑道：“何谓君子，何谓小人？”
但是，赵鼎却把统统看在眼中，放学以后，赵鼎固然跟着张正书回家，但倒是一言不发。
“孺子可教也！”
“如何了，你有苦衷啊？”张正书感觉奇特，赵鼎这个愤青，竟然晓得埋没苦衷了，固然还是表示在脸上，但也有很大的进步了。
张正书是穿越者啊，颠末端填鸭式的招考教诲，对于这类“圈套”题，他是再熟谙不过了。如果换了阿谁不学无术的不利蛋，必定是扯半天挨不着边沿的。心下大定的张正书，安闲不迫地看着体系给出的《尚书义》，渐渐念了起来：“……人有小罪，非过眚也，惟终成其恶，非诖误也，乃惟自作不善，原其情乃惟不以尔为典式也，是人当杀之无赦。乃有大罪，非能终成其恶也，乃惟过眚，原其情乃惟适尔，非敢不以尔为典式也。是人当赦之，不成杀。信如此言，周公虐刑杀非极刑，且敎康叔以人之向背，觉得喜怒而出入其存亡也。法当死原情，以生之可也。法不当死，而原情以杀之可乎？情之轻重，寄于有司之手，则大家可杀矣。虽大无道嗜杀人之君，不立此法……”
又是一大段《尚书义》“背”下来，让教谕欣喜不已，而朱逸文则目光板滞，的确不敢信赖这是真的。
《尚书》的真义，莫非是问《尚书》如何解吗？这么一想的话，呵呵，你就中大奖了。就比如女人大要说没事，如果你真的觉得她没事，那你能够就踩中地雷了。一样的事理，问你《尚书》的真义，实在就是问你用王学如何解答《尚书》，实在就是考你《尚书义》的内容。这跟后代的政治题是一样一样的，圈套很多，你觉得只是题面上的意义？错了，出题人不过是想考你如何用哲学的体例来解答罢了！如果你扯一大堆都没扯到哲学，行了，这道题你零分。