元佑四年：玄月，诏规复集贤院学士。是岁，京北旱，浙西水患。
这三年多来，王棣在玩珠峰王安石墓旁结庐而居，每日焚香祭奠、读誊写字，且随“达叔”习练拳脚棍棒之术，一日未离。
光阴无情，人知义。
穿戴一身近似于后代的练功服，山麓林木皆裹素装，大雪初晴，山间固然无风，寒意犹凛，这青年却穿着薄弱，朝阳映照下，刚晨跑结束的脸上泛着红晕，那是芳华飞扬、安康健旺的光芒。
人各有志，有人神驰浅滩，有人神驰大海，恰好王安石是人中之龙，是热血男儿，是个有脾气的文人，对政治的存眷，对国度安危的存眷，对朝廷运气的存眷，一向贯穿到他生命的结束。他乃至耻以文士自名，其文学思惟也表示出政治家的色采，主旨在于经世致用，重道崇经。的确，他作为政治家、思惟家呈现在北宋的汗青舞台上，两任在朝，倡导变法，权倾天下，在当时的职位及对后代的影响，都是历代文人难以望其项背的。
整座陵墓并不大，更谈不上气度，占地约一亩，墓前有华表、坟庵，两侧有树木拱抱。墓前左边搭了两间草堂，供守墓祭奠者居住。
达哥成为达叔，风华不再，当年阿谁上阵奋勇杀敌的张都头鬓角染霸、腰背佝偻，也未娶妻育子，只侍从王安石摆布。
转眼三年半，王棣已长成身姿丰朗的漂亮少年，而达叔愈发的衰老。
元佑四年十一月，王棣为祖父王安石守墓三年半。
元佑二年：仲春，代州地动；六月，西蕃阿里骨逼鬼章据洮州。
王棣自至此时空便识得达叔，而后知其与第二十七代天师、崇真通惠紫玄真君张象中崇是为同宗未出五服之平辈。
他不孤傲，有王棣陪着他，他陪着王安石。
做罢长间隔跑步后的修整行动，青年从老者手上接过扑灭的三支香，在墓前蒲团跪下，恭恭敬敬的拜了三拜，朗声说道：“阿公，早上好。”
元佑元年：四月，王安石卒；七月，夏国主秉常卒，子乾顺嗣；玄月，司马光卒；十一月，立经义、词赋两科。
按五服，孙子属于第二等齐衰之列，只需为祖父守孝一年便可。王棣却立下誓愿，愿为祖父守孝三年半。
是的，此处便是批驳不一的完美主义者、倡导主持新法激发朝野纷争的前翰林学士、参政、同中书门下平章事、左仆射、观文殿大学士、荆国公、司空、太傅……临川先生、半山居士、介甫公王讳安石之墓。
元佑三年：仲春，吕公着卒；四月，分经义、诗赋为两科试士，罢明法科。
发须斑白的老者方才将陵墓左边存留的一处积雪打扫洁净，转头望向青年：“三郎早，跑完三十里啦。”
他并没有以旧党的口气通盘否定王安石，而是公道地评价了王安石，对他的奇迹、学术、文章表示了高度的了解与推许。
在他看来，王安石是一个高贵的人，一个纯粹的人，一个有品德的人，一个离开了初级兴趣的人。
元佑三年：三月，赐进士李常宁等并诸科落第、出身共一千一百二十二人；三月、六月，夏人扰边。
一朝天子一朝臣，人走茶凉宾换主；由来只要新人笑，有谁听到旧人哭。
作为王安石政治上的仇敌但又是品德上的知己的苏轼如是言：“……将有非常之大事，必生希世之异人。使其名高一时，学贯千载。智足以达其道，辩足以行其言。瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之闲，靡然变天下之俗……”