烧烤倒算是王棣的初创，火锅倒是古已有之。
府里乍然多了十几小我，幸亏屋子充足多，王忠又早收到江宁来信，提早作了安排，倒不显得慌乱。
嗯，白居易老先生的《问刘十九》诗：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”就惟妙惟肖地描述了当时食火锅的景象。
此时理学尚未大行于世，男女之防并不严苛，王棣有着超出千年的灵魂，更不会在乎这等些藐小事。男女搭配干活不累嘛，看看苏三他们固然目不斜视，但一个个如打了鸡血般拼酒，谁也不伏输，啧啧，没有哪个男人肯在美女面前表示出一丁点“不可”的。
作为吃货的王棣，对火锅情有独钟，对各种火锅食材均有研讨。他将后代的火锅食用体例放在这个时空，天然也是初创，在半山园时便广受好评，便是聂胜琼与蔡云英也是放下矜持大快朵颐。
王忠见王棣房中无人奉侍，当即决定让王小丫照顾三郎起居，端茶递水，铺纸研墨。
他固然身在都城，江宁那边的事倒也知悉颇详。这一年多来，来往手札中提的最多的是王棣王三郎，如何如何的温润如玉，如何的惊才绝艳，如何的文采斐然，如何的名动江南，便是京师也传唱开了王三郎的那些词作。忠老爷子将这些函件翻来覆去的看了很多遍，常常老泪纵横不能自已。那是荡漾欣喜的人，哽咽着呢喃：“三郎，三郎，后继有人，家门不坠啊。”
关于火锅的发源，有两种说法：一种说是在三国期间或魏文帝期间，当时的“铜鼎”，就是火锅的前身；另一种说是火锅始于东汉，出土文物中的“斗”就是指火锅。成都火锅早在左思的《三都赋》之《蜀都赋》中有记录。
就连王忠这位古稀白叟，也不肯说一些煞风景的话粉碎这氛围，只冷静地想：明日该如何劝说三郎立立一家之规呢？
王棣哪晓得宗沐这些花花肠子，自是由得他去。
聂胜琼还罢了，在江宁时“才子才子”的戏码便传的沸沸扬扬、路人皆知。聂行首倾慕王三郎幼年多才乃赎身从良自荐床笫，多么颤动的八卦动静啊，除了一小撮人恋慕妒忌恨，绝大多数吃瓜大众是喜闻乐见的。至于“琴师”“尊主”、相待以礼如此，掩耳盗铃、此地无银三百两罢了，大众的眼睛是雪亮的嘛。
王忠的这般神采，王棣自是看在眼中。这是一千至心实意待本身的老者啊，眉眼里满满的关爱，一如当年的王安石，纯纯的濡沫之情。怎能不打动？只要白叟家高兴，他也乐得对方曲解，说不上是将错就错，只是没有明言本身与聂、蔡二姝的实在干系。
四个养眼女郎不但哄得王忠几次捋须开颜，更活泼了氛围。
王孝四十多岁，言语未几，持厚稳厚，与老婆天孙氏生得一儿一女。儿子王直二十出头，客岁刚娶了媳妇王方氏，有身七个多月，目睹着年前便该出产了；女儿王小丫十五岁，恰是天真烂漫的怀春少女，见了俊美矗立的王棣，时不时偷望一眼，旋即垂下头去，晕红了白晰的脖颈。
说来奇妙，王安石上有异母兄长王安仁、王安道，下有胞弟王安国、王安世、王安上和王安礼，其在兄弟中行三，当然称作“三郎”；而王雱在从兄弟中也是排行第三，王棣亦如是。祖孙三人皆被名为“王三郎”，也算是传承有序了。