到了明、清，又呈现甲、乙科之称，就比较轻易辨别了：凡颠末殿试的正规进士都叫甲科，未经殿试的举人都叫乙科。
宋朝进士分为三等：
就算是已经中过进士的人也能够插手制科测验。北宋名臣富弼，本来是想插手进士科测验的，偏巧那年他老丈人晏殊当大主考，需求躲避，只得插手当年的制科测验；
据宋人郎晔考据，苏轼应的是“贤能刚正能直言极谏科”，这和苏轼厥后的自嘲甚相符合——在经历了多重磨难后，苏轼不无感慨地叹道：“当年应制科测验，成绩甚优，因而飘飘然自发得真的能够‘直言极谏’了。殊不知谏一回灭一回，现在灭到黄州风凉来了。”
当时欧阳修最看好的是曾巩，拿到苏轼考卷一看，眉飞色舞，认定必是曾巩的答卷，定为状头。比及拆开糊名一看，本来是苏轼。非论欧阳修是出于公还是出于私，总之他当主考时，想给对劲弟子打高分儿也很难做到了。
唐朝登科进士，每次不过2、三十人，少则几人、十几人。
唐、五代以来，每科进士都把握在二三十人高低，并且宁缺毋滥。宋朝的首科，当然需求为此后做出榜样，以是挑来挑去，选了19名佼佼者。
仁宗时设的贤能刚正能直言极谏、博通坟典明于教养、才识兼茂明于体用、详明吏理可使从政、识洞韬略运筹帷幄、军谋宏远材任边寄六科，都是从唐朝秉承来的。制科测验的范围固然不大，招考者的资格却放得很宽，非论是在任官员，还是山野小民，都可由宰相重臣保举插手测验。
宋朝是科举承前启后的朝代，也是臻于成熟的朝代。宋朝今后直到清末宣统年间，科举制根基上没有甚么本质的窜改。
第二年再次停止测验，只登科了11人。而后数年，每榜进士约莫都在十人摆布，起码的乾德四年(966)仅登科了六小我，可谓凤毛麟角。
关于“进士”和“明经”，则需求多说几句。从唐朝以来，举子们最看重的就这两大科，两大科中，又以进士科为最。
赵匡胤实施的是文人治国，靠这么几小我哪能弥补天下浩繁的职位！
太祖时设的贤能刚正能直言极谏、经学优深可为师法、详闲吏理达于教养三科；
统统举子都是每年春季插手乡试，中乡举者冬末会合到都城，次年开春，由礼部主持国度级同一会试。
三等赐同进士出身。
“常科”就是常设之科，近似明天高考等公开测验，国度规定纲领、内容、时候和详细程式。除进士科以外，另有诸科，包含九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、明经、明法、明字等科。
跟着时候的推移，证明糊名是最公道最公允最无话可说的一种手腕。苏轼插手礼部会试那年，主考官是欧阳修。
读古书时，常常能见到“进士甲科”、“进士乙科”之类的词语，总有种似懂非懂的感受。唐朝的科举，最后并没有甲、乙科的辨别，从高祖李渊到唐明皇前期，统统进士都称为“乙科”。唐明皇为彰显文德，下了道诏旨说：“近世没有甲科，从朕开端，就要翻开甲科大门，让最优良的人才成为天下人的榜样。”终唐一代，“甲科”成为进士科中前三名的代称。