方才来到前殿，正思惟着八大王住在哪间屋子，忽听“吱扭扭”一声门响，柴郡主从内里走了出来。六郎延昭神采俄然一红，上前见礼道：“郡主还没有歇着？八千岁有事招我相商，我却不知他住哪间屋子？”
话音虽轻，却似有无穷能力，延昭乖乖地站住了：“郡主！”
在大华严寺前殿九间房这个“临时行宫”里，太宗与八大王正在商讨着要把柴郡主许配给何人？太宗方才咨询了八大王有没有合适目标，八大王就诚恳不客气地提出个杨延昭，太宗一听当时就恼了：
而一贯木讷的五郎此时却辩才极好，他持续驳斥道：“现在国度正值用人之际，边疆屡有战乱产生，百姓不能安居乐业，特别是陛下垂爱，杨门新归，吾辈合法以死报效，怎能轻入佛门，做不忠不孝之人？”
实在你不晓得，这封建社会在我国有几千年，几千年来也并非完整一样。最封建的应当是在满清期间，而最开放的应当是在唐朝至宋初；何况这个柴郡主出身皇家，颐指气使惯了，关乎本身婚姻的大事，岂能畏畏缩缩听人摆布？万一被人（当然是指叔皇）乱点了鸳鸯谱，一颗鲜花插在了牛粪上，岂不大大的悔怨？是以她勇于直接面对布衣百姓杨延昭！
八王一听此话非常活力，他把调子进步了八度：“叔皇啊！侄儿真的不明白，您想搞包办，也须给美蓉mm包办一个好的吗。他付金奎哪一点比得上杨延昭？不管是论品德，论边幅，论军功，还是论家道……”
太宗不听这话，他把头摇的拨浪鼓普通：“甚么家道？甚么军功？人家付金奎搏命拼活救了朕的性命，这就是最大的军功！杨延昭虽说也救了美蓉，立了小功，可美蓉毕竟是个外姓的藩王郡主；救一个小小的藩王郡主，岂能与救天子、救皇上、救国度、救社稷相提并论？”
她又奉告六郎：父皇归天前曾留下旨意曰“状元为媒，王爷为证，玉鸳鸯为凭，珍珠衫为定”，无端加大了本身出阁嫁人时的费事，现在她仅剩动手持珍珠衫选定意中人的权力，求到六郎头上也是孤注一掷了！
太宗这一番话，八王听了也是大吃一惊。老一代不清楚，赵德芳却知之甚多，他听太宗之子赵元侃、高怀德之子高君宝、郑恩之子郑印这些“官二代”在一起不止一次地群情过：阿谁付金奎吃喝嫖赌、地痞成性，光是客岁一年就往家里娶了两房“媳妇”……想到此，他诘问太宗：
按下五郎接管了凤建议不表，且说六郎也获得一个传报，说是八大王赵德芳召见，有要事相商，便也打起一盏灯笼望前殿走来。
他一边说着话，一边挪步打量着几处房间，欲待溜走。
太宗很果断地：“父母之命，媒人之言。何况朕乃天子！”
这时刚好有一小队巡查的御林军走过，柴郡主仓猝伸手捂住延昭的嘴巴，呵叱道：“杨景！你叫唤甚么？怕别人听不到哇？”她向南边一指：“传闻塔院的明白塔是五台山的标记修建，咱两个去转一转？”
八大王听的一头雾水：“这话不对吧？我听美蓉说，叔皇你们俩都是人家杨延昭救的，这里哪有甚么付金奎的事儿？”