北宋初期，中国的山川画流派呈现了严峻的分歧，始分为北方山川画派和南边山川画派，北方山川画派讲究气势，艺术气势以宏伟为主，而范宽恰是此中代表；而许道宁师从南边风水画派宗师董源，作品平平天真，讲究真、奇，对北方的宏伟气势格外看不上眼，以是传闻范宽任职画院以后，说甚么也不肯和范宽同朝为官，今后两大山川宗师势如水火，相互针锋相对几十年。
“老夫不肯赴宴，就是不想见到某些虚假之人，小土包就能画成泰山，小水沟能画生长江，还美意义说作品以宏伟为气势，老迈不小了，也不害臊！”听到范宽调侃的话语，许道宁嘲笑着辩驳说道。
刚才在窗口对这繁华汴河感慨之白发清癯白叟，名叫许道宁，是北宋闻名的山川画家，长安人，脾气狂放不羁，嗜酒如命，工画山川。
当代扇子的种类非常多，但真正被后代藏家所看重的，只要团扇和折扇二种。
赵磊既然回到北宋，可不想折扇这类中国文明的构成部分，还是日本人发明中国人发扬泛博，以是决定拉拢欧阳修和范仲淹等人，抢先一步发明出折扇，让日本人持续玩团扇去吧！
御街两侧，人流如潮，各色人等，竞现神通。贩子买卖赢利，恋人倾慕定情，达官携妓游春，文人赏花觅诗，驿馆举牌招客，酒楼散酒买名，艺伎弄情卖声，荡子闲逛，暗密查风，王公寻花问柳，骚人卖画餬口。河面上，轻舟泛动，琴声环绕，歌声缠mian；河岸边，人群熙熙攘攘，嘈嘈切切。
折扇这类东西固然说是在中国发扬泛博的，但它的来源，却在后代日本人手中发明的，日本人在唐朝学会团扇的制作体例，几百后却发明出来了折扇，不过在明朝被中国人引进并汉化，成为中国文明的一个构成部分。
汴京书画界，范宽和许道宁是众所周知的一对老朋友。
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崔子西在汴京书画界的资格，比范宽和许道宁另有老，年青时候更是跟两人徒弟辈混过的书画界超等大佬，崔子西善于世俗人物、道释鬼神、山林走兽，并且创作过很多壁画，其作品以花鸟成绩最高。
折扇一名“折叠扇”，别名“聚头扇”。折扇收则折叠，用则撒开，故又称“撒扇”。折扇产生时候虽较迟，其首要性却极大。它照顾便利，出入怀袖，扇面书画、扇骨砥砺，是文人雅士的宠物，以是又有“怀袖雅物”的别号。
这位白叟是这群人当中，独一有资风格剂范宽和许道宁恩仇的名流，他就是北宋闻名画家崔白崔子西。
宣德门前的御街沸腾了，这条从宣德门至南薰门长达十里、宽为二百二十步的大街，不但是帝王銮驾、卤簿出入、诸国使者晋见的必由之路，并且是大宋王朝繁华强大的意味。御街大道两侧，是两条宽为五丈的带状河，玉石砌岸，晶莹生辉。水中荷莲，春时翠绿生津，夏秋花香醉人。带状河两岸，尽植桃、梨、李、杏，奇葩竞放，红白相间，如雪如火。
这位红脸白叟但是北宋大名鼎鼎的画家，他名叫范宽，字中立，华原人，一样是北宋闻名的山川画家，《雪景寒林图》、《雪山萧寺图》、《溪山行旅图》、《临流独坐图》、《秋林飞瀑图》等，都是名扬千古的名画，表现出范宽气势宏伟的艺术气势。