听杨逸的话，本来就开端摆荡的赵煦再没有涓滴踌躇，西北四城的任务究查还要走“司法法度”，而蔡确一案，却以一种刁悍的体例当即加以落实；
颠末章惇完美，在这件事上，他们比昨夜在相府商论时，究查的层次更加深切，直击旧党核心：第一，蔡确在车盖亭所作的到底是不是反诗？第二，蔡确就算有罪，是否罪至遇赦不赦，必死岭南？第三，此事有何黑幕？受何人教唆？目标安在？
新党是不是也能够随便找个借口把旧党贬死呢？你做月朔，难不成别人就不能做十五？
新党的进犯一浪接着一浪，一浪高过一浪！仿佛没有停止之时，就在旧党被打得晕头转向之时，此次不消部下出面，御使中丞黄履亲身出班，提出究查前辅弼蔡确贬谪岭南至死一事。
也恰是以如此，臣当初以一介墨客，才勇于驳斥朱光庭的荒诞谈吐。陛下，蔡相公之事，是典范的‘文.字.狱’，违背了太祖不以言语及罪的国策，若不予以昭雪，此后此道必将大兴，导致的结果将会是朝野团体失声，大家自危，担忧祸从口出。
最后章惇出场，新党凌厉非常的言词把旧党辩得无觉得对，此事以司马光、文彦博为首的十一个任务人很快被列了出来，新党给司马光等最要任务人的罪名是‘挟奸，罔上’，给孙觉、王存等主谋者定的罪名是‘暗不晓事、妄议’。
喊出山可移，此州不成移的是高滚滚，有才气把辅弼逼死岭南的也只要垂帘听政的高滚滚！
接着蔡卞当即出班，提出重修《神宗实录》，这件事赵煦没有涓滴踌躇，当即就同意了，他是神宗天子的崇拜者和跟随者，旧党否定了鼎新便是否定了神宗，否定了神宗便是否定了他。
在这件事上，赵煦不给旧党涓滴回嘴的机遇，当即下旨由蔡卞兼任国史修撰，主慎重修《神宗实录》。