苏轼在声色犬马方面，样样是其中顶尖人物，在杭州为官时，一次出游，上千艳妓同业，场面之浩大，蔚为大观。
“还请任之细细道来！”
如果将苏大才子这份奏章，和范仲淹的‘天赋下之忧而忧，后天下之乐而乐’的文章刻在一起，信赖大师必然会对华彩词翰冠绝天下的苏大才子更加佩服吧！
“范相公，究竟上辽国这些年灾荒频发，国政腐败，海内哄象已生，各少数部族兵变不休，此次下官使辽，探听到阻卜等部的联军，已经打到上都城外的倾圮岭一带，草原上更是烽烟四起，室韦、北路、西路群牧司纷繁沦陷，连西北路招讨使耶律挞不也都不幸战死，能够说辽国亡国之象已现。”
“任之！”
即便是范纯仁也不例外，俩人稍稍动了动筷子，便都停了下来，话题也很快转到朝政上。
范纯仁一味的夸大人和，而忽视了天时的身分，对此杨逸有些不觉得然，固然说天时不如天时，天时不如人和，但光有人和，没有天时，要想包管国度安宁，常常就要支出更大的代价；
“范兄快快请起，我曾闻令尊所言：公事公言，我知有公，不知有私。令尊德高望重，为事皆以公心为准，本不该及罪，我为令尊进言，也只是公事公言，又岂能挟恩求报？”
范纯仁一边请他退席，一边笑道：“任之此翻赞喻，老夫实在惭不敢当，杨家在东京的药铺按期给费事百姓施药，田租比别家少收一成，和任之的义举比起来，老夫便算不得甚么了！”
这话的大抵意义是如许：浅显的乡户，天生下来就应当是要服劳役的，就象人必必要吃五谷杂粮一样，我们士大夫四周去当官，连祖坟都没时候归去看看，非常辛苦，这办公之余，自应当玩乐一翻。如果我们士大夫也要交役钱，这怕就没米下锅了，这还让士医糊口吗？士大夫不糊口不豪华点，如何能表现出承平乱世的圣景来呢？
当初苏轼反对王安石的差役法时，曾有如许一份奏章：自古役人之必用乡户，犹食之必用五谷……士大夫捐亲戚弃宅兆，以从官于四方者，宣力之余，亦欲取乐……若厨傅萧然，则似危邦之陋风，恐非承平之圣观。”
“任之也别忘了，国虽大，好战必亡的事理，任之一再夸大河北无险可守，乃我大宋的软肋地点，有大兴兵戈之意，对此老夫也不敢苟同；
杨逸作为新党的首要成员之一，走进这座旧党大本营时，心中不免有很多感慨，旧党的派系浩繁，但洛阳无疑是打上旧党烙印最深的一个都会；
“多谢范相公！”
有鉴于于此，杨逸也不筹算辩驳他，话锋一转说道：“范相公可知态度一贯倔强的辽国，此次为何等闲服软，并同意减免岁币？”
现在朝廷的各项新政本就不甚得民气，若再一味的对辽夏示以倔强，使战事频生，恐非朝廷之福、百姓之福啊！”
杨逸也明白范纯仁的本意，他反对大宋对外用兵，他夸大人和，夸大内修德政，就是但愿压服新党放弃对外咄咄逼人之势，放心生长内政。
中国人讲究食不言，寝不语，但奇特的是，中国人之间的交换，却又大部分是在酒桌上完成的，象这类朋友或同僚之间的宴请，大师凡是都是吃得少，说很多。
范纯仁此次是以私家身份相迎，是以他并不以官职相称，俩人稍稍酬酢过后，他让侍从奉上温酒，就在亭中与杨逸对饮了三杯；