或许是有些人坐井观天，不知燧发枪的短长，是以感觉派几千人马就能稳操胜券，真是笑话。
正所谓入乡顺俗，杨逸提出到细兰山寺去布施金银供器，这是极好的一种表示友爱的体例。
对杨逸的诚意，摩罗禅师很打动，连声应好。
亚奈儿得了很多精彩的丝绸和瓷器，再传闻他要去细兰山寺布施金银供器，天然是非常欢畅，亲身带着杨逸前去细兰山寺。
杨逸本身固然不信佛，但尊敬别人的信奉是一种美德。何况秦国大长公主，阿黛拉她们是信佛的，杨逸此次为了交好僧伽国，布施了代价上万贯的金银供器。以此换来了一个上塔瞻仰到佛祖舍利机遇，这让秦国大长公主和阿黛拉很冲动，就连清娘也难掩高兴之情。
杨逸含笑说道：“玄奘法师是我中土高僧。经十七年西行，路程数万里，走遍西域、印度各国，与各国高僧论辩，带回佛经数十筐，乃我中土法相唯识宗初创人；
佛骨先迎请到皇宫内供奉三天，再迎送到都城寺院轮番扶养。文武百官和豪族巨富都争施金帛。四方百姓扶老携幼前来瞻仰，乃至有断臂截指以示虔诚。自此次迎骨请佛骨以后。法门寺地宫封闭。
佛教在我中土极盛，高僧辈出，我此次来，也是但愿能促进中土佛教与贵国及印度佛教之间多些交换，摩罗禅师如果愿往我中土论经讲佛，我愿一力给大师供应便当；
杨逸带着清娘三女在海边赏玩，高大的椰林间，晚风习习，吹佛着清娘她们的衣裙，让人不由思疑她们是偷跑到人间来玩耍的仙子。
杨逸哈哈笑道：“三位美人，究竟上，我感觉嘛，这里是因为你们，才这么斑斓的。”
上塔时，僧伽国王亚奈儿自言身材劳累，要歇息一下，让寺中方丈带杨逸一行上塔。这个杨逸了解。就他那肥胖的模样，要登上高塔还真不是件轻易的事。何况这家伙又不是美女，他跟在中间杨逸反而感觉碍眼，便由寺中方丈摩罗禅师带上佛塔。
每年蒲月月圆之夜，国王要三沐香水香末，焚香净体，昌大地前去细兰寺参拜。每次参拜都是“务极珍奇。式修扶养”。
求月票，求月票！
细兰山位于僧伽国都城北面十来里处，供奉舍利的高塔为六角形，高数百尺，巍峨矗立，远远就能瞥见。
杨逸通过翻译，再次表白了本身成心交好僧伽罗国，两边建立商贸来往，互通有无的杰出志愿。
实际上本地人并不称之为寺庙，而将统统寺庙称作伽蓝。
清娘嘻嘻笑道：“我想过，因为杨大哥承诺过我，只是没想过异域的风景如此斑斓。”
细兰山寺中僧侣浩繁，精舍鳞次栉比，佛塔下还派有人扼守，制止有人盗走舍利子。
在中土，只要唐朝扶风县的法门寺有佛祖舍利，法门寺供奉舍利的佛塔被誉为“护国真身宝塔”。唐朝200多年间，前后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位天子六迎二送扶养佛指舍利。每次迎送阵容浩大，朝野颤动，天子顶礼膜拜，品级之高，绝无独一。
摩罗禅师诵了一声佛号，然后答道：“施主稍安勿躁，容老纳先出去问问环境如何？”
相传，释迦牟尼在拘尸那伽城四周的优波伐檀那林双菩提树下涅盘，时年八十岁。佛祖火化后所得的舍利，大抵可分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片，如四颗牙齿、一截手指骨、两根锁骨、部分头顶骨及几根头发等。