熙宁三年（1070）春仲春，苏轼在都城当差，弟弟苏辙也被差调入贡院，再有半个月，苏辙的事情将告一段落，便能够出来歇息了。汴梁城的宜秋门表里，到处都是高槐古柳，全然就像深山老林的环境，倒很合适苏轼狂放的本性。
遵循宋时的宦海常例，馆阁人士补放外任，同舍之人皆会饯送一下的。在送别的酒菜上，按那经常例是先向老钱索要一首诗作，就像古人索要名片一样（固然背过身就会扔进渣滓堆里）。不过，如果在场的尽是文人雅士，能够要例外了。因为当时风行以仆人的一首小诗的每一个字为韵，每人都要重新作一首送行的诗。这与当今的KTV里一样，大师都纵情地开释一下自我。
苏轼最后说：我仁宗朝时，事情不管大小，全数遵循法律办事。人非论贤愚，全数按照公议起落。而现在擢拔新人，完整按照好恶，那些被汲引发来的小人，坐席未温，就会反过来去进犯汲引本身的人。这些人聚散无时，相互进犯，碰到国度危急，定会敏捷土崩崩溃，终究定会贻误朝廷的大事。一百小我聚在一起群情一件事，就不会有公允就会非常公道。我的陛下啊，现在天下已经众口一词，都在以为新法的不便，而陛下却要孤注一掷地去实施，微臣真不晓得您要走到何种地步！
陛下您应当专门筹划国度最首要的事，管理国度的底子，平时涵养本身的身心与脾气，平静有为而治，如许一来，万事万物都遵守天然、回归正道。像甚么百工与朝廷各部分的些小琐事，连宰相都不屑于过问，陛下还要去过问吗？
今作寒江万里流。
在上天子书中，不依不饶的苏轼接下来讲：
跟着时候的推移，苏轼在朝廷中的影响还真就变得越来越奥妙了。
当时在场的曾公亮插话道，我感觉苏轼只是持有分歧的谈吐，并没有能够加罪的处所。
年长苏轼十五岁的老钱做了一首七绝，苏轼分得一个“英”字为韵，本来这是一群文人们在一起玩的一种笔墨游戏，但苏轼却在今后因该诗而得祸。
过了一段时候，王安石又鼓动神宗道：陛下何不将苏轼免除出朝廷，莫非是因为顾恤他的才学吗？比方我们要调教一匹恶马，起首须减少它的草料，再多加鞭挞（减刍秣，加捶扑），使其服服帖帖后才气为我所用。就像苏轼这厮，不加以磨练其心性，压灭他的暴躁之心，怎能为陛下所用。这类人，其才学能为世所用者甚少，而为害世道者甚大，陛下不成不察啊！
陛下您还很年青（宋神宗时年二十二岁，苏轼已三十五岁）啊！您有天生神智勇武，如果陛下不采纳谨慎的态度而是急功近利冒进前行，就会像是驾着轻车快马，冒险夜行，那一帮人还在前面策马扬鞭，那还不是要翻车吗？（重视这句话的分量，语气重且已经极其露骨和直白了）
御史知杂（侍御史知琐事的简称）谢景温起首发难，使出浑身解数罗织罪名，终究找到来由告密苏轼，说其在父丧扶柩回籍时，用官船捎带私盐回籍发卖渔利。因而，朝廷号令各路侦察将当时的梢工及篙手一干人等，抓来酷刑鞭挞，寻求证据，但因实无此事而不了了之。
邵武（今福建南平市属县级市）人叶祖洽（字敦礼），在殿试后神宗令当时的变法二号人物、宰相陈升之把的关，被赐赉进士落第第一，当时任编排官的苏轼与苏辙、刘攽等人上书反对，以为叶祖洽不但学问粗浅，群情不当，并且策论的卷子中另有“祖宗以来至于今，纪纲法度因循苟简而不举者，诚为很多”等语，实有草率和对祖宗不尊之举。苏轼的意义是将叶祖洽免除，如若不然，像这类靠着诽谤祖宗以献媚时君的小人，一旦擢为进士落第第一，何故正风化。