唐六科为明经、进士、秀才、明法、明书、明算。到了宋景德、天圣年间时，其六科为：1、贤能刚正，能直言极谏；2、博达坟典，明于教养；3、才识兼茂，明于体用；4、详明政理，可使从政；5、识洞韬略，运筹决胜；6、军谋宏远，材任边寄。
三四个月的舟车劳累，五六月间父子三人终究到达了京师开封。
七月十三，适朝廷的皇榜发榜，范师道、王畴、胡俛、韩彦、王瓘、宋敏等人考中开封举人。
卢楞伽，一作棱伽，唐时长安（今陕西西安）人，生卒年不详。自汴入蜀，为画圣吴道后辈子。此人画风详确，天涯间山川之寥廓，形象精备。尤擅佛像、经变，画过很多壁画，肃宗乾元（758）初在成都大圣慈寺，曾画《行道高僧像》数堵，由颜真卿亲笔题字，时称“二绝”。
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玄月十九，苏老泉撰《送石昌言使北引》，命苏轼誊写。
过成都时，父子三人先去拜访了益州知州张方平（申明苏老泉会来事儿，绝非一个只晓得读书的书白痴），张知州非常热忱地欢迎了苏氏父子，还修书一封，将苏洵作为不成多得的人才保举给了欧阳修，并鼓励苏轼兄弟抓紧复习，筹办接下来的六科测验。
林希，福州人。
安设伏贴，苏洵即作《上欧阳内翰第一书》，然后又将本身的对劲之作《洪范论》、 《史论》呈给了欧阳修。作为当世文坛一哥或二哥（注：文无第一，武无第二）的翰林侍读学士欧阳修阅后竟如获珍宝、大加奖饰，称其论议“精于物理而长于权变，文章不为空言而期于有效”。
作为枢密使的韩琦天然不是吃干饭的，不会仅听信苏洵纸上谈兵式的一面之辞。是以，对于苏洵的上书不置可否，置之不消。
张订婚读完了苏轼的文章后，更加欣喜，本来被苏轼勾去的阿谁题目，并无出处，只是为了磨练苏氏兄弟而诬捏的命题。
立秋后，苏洵终究等来了属于他的机遇。
嘉佑二年（1057）正月初六，由翰林学士欧阳修（字永叔）主持的贡举开考，翰林学士王珪（字禹玉）、龙图阁直学士梅挚（字公仪）、知制诰韩绛（子华）、集贤殿修撰范镇（字景仁）这几小我帮手知贡举主持本届测验。
应开封府解，着苏洵、林希（字子中）、王汾（字彦祖）、顾临（字子敦）、胡宗愈（字完夫）同试景德寺，也就是到开封府的景德寺插手测验。这申明不管甚么人保举，就像当今社会的公事员测验一样，北宋的宦海也需求走流程，——首要还是堵别人的嘴。
只见两兄弟获得考题后，各安闲本身的坐位上深思。苏辙在一道题上有疑问，指着给哥哥看，哥哥不言，只是用笔管敲了几下桌面，说“管子注”，苏辙还是没有听明白，哥哥就用笔将此题目勾去，然后就一挥而就做完了题目。
这还不算，欧阳修又赶紧上书朝廷，死力保举苏洵入朝为官，有着欧阳内翰的亲力保举，一时候满朝文武争相一睹苏老泉的风采，并对其文章交口推服，导致苏老泉的申明在京师文人圈子乃至权力圈里一日大振。
遭到欧阳修激赏的苏洵，又再接再厉地上书《上韩枢密书》、《权书》于时任枢密使的韩琦，与之论及制兵之豪纵在厉威武（此人拉干系的才气实在不普通，读书以外的工夫下得也很足）。