“黄河西来初不觉，但讶清泗流奔浑。”（《答吕梁仲屯田》），作为州守的苏轼，也像平常一样，没有涓滴的惶恐，只是感觉本来清澈的泗水变得浑浊罢了。
关于这篇碑文，另有一个段子。
到了十月二十一日，徐州城下的积水已经深达二丈八尺九寸。
而江南钱氏的功劳远在窦融之上，现在家庙破败，不敷以劝勉嘉奖忠臣，慰劳报答一方百姓应有的态度，以是要求朝廷对于吴越王钱镠家属有一个必定的态度。
而北宋期间苏轼面对的此次改道，在黄河的改道史上固然算不上大的改道，但足以使苏轼切身经历了这条“母亲河”的奔腾无常。
不过，这世上的否泰之事，该来的总会来的。
吕梁，在这里并非山西的吕梁。
十月二十六，朝廷恩准了杭州知州赵拚（ 字阅道）的上书，把龙山的废梵刹妙王院改成道观，让钱氏后嗣中道号“天然”的羽士方丈。
闲下来以后，苏轼与带领班子里的吴正字、王户曹一起去徐州城东北方的荆山下观察。返回的路上，旅游了圣女山的石室，三人皆作诗唱和一番。观察吕梁县的水村时，专门交代了吕梁的屯田员外郎仲伯达，以加强筑城固堤之重担相拜托。
天子接到赵拚的要求后，当即批复照准。赵拚是苏轼的老朋友，且文采没说的，以是说为钱氏家属修建的表忠观碑文就责无旁贷地落到了苏轼身上。
中华民族的母亲河——黄河以“善淤、善决、善徙”而着称，向有“三年两决口，百年一改道”之说，黄河搬运堆积泥沙构成的堆积地貌是决口的底子启事。
见两位客也随声拥戴，王介甫又问，你们晓得西汉期间谁的文章可与之对比？
苏轼感觉，刘攽在曹州平盗有功，朝廷不该如此。大师都在为他鸣不平，是以苏轼就在驿站的手札里附笔致以慰劳。
十月十三日，黄河水终究复归故道。
过了三天，黄河水渐退。
苏轼当年旅游金山寺后，还专门前去他润州的寓所拜访过这位与欧阳修、富弼名誉不相高上的刁老先生。老先生与苏轼称兄道弟的，还在一起喝酒和诗。
徐州城因东西北三个方向都有山，从上游而来混有大量泥沙的黄河水在此堆积下来，竟然清澈见底得可骇。水面竟高于城中空中一丈多，徐州外小城的一角暴露水面的仅剩三版高，城中百姓全都惶恐失措，全部徐州城已经岌岌可危。
但在身处汴泗最下流的徐州百姓眼里，这些水都已是司空见惯的了，底子就没有放在心上，都想着不出几天就会水落石出。
王介甫道，司马相如的《赋子虚》、《大人》及《喻蜀文》、《封禅书》，扬雄所作《太玄》、《法言》等高文，都没见此中的叙事有子瞻这般了然啊！
归天前，八十多岁高龄的他已身患重疾，时王安石之弟安礼出守润州，曾亲身上门拜访。传闻，王安礼来时，刁老先生欢声笑语仿佛平时，比及王安礼登车刚拜别，刁老先生就仙逝了。
杨德逢道，王褒可比。
固然刁景纯老先生年长苏轼四十多岁，但平时还是与苏轼称兄道弟的。带着敬佩之情，苏轼过后还为刁老爷子写下了一篇动人肺腑的祭文。