待他走进屋去，张叔夜道：“本日可为天官捏了一把汗呀。”
张诚伯也笑：“一时没甚么佳句，不如以梅为题，做七字联。”
逆天而行？张天官你本身掉进坑里，可不是我挤兑你。呼延庚道：“就教相公，何谓天？”
“相私有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”对于后代的典范段落，呼延庚也是拿来就用。他当然不记得全篇，但插手本身的了解，相反更有压服力。
呼延庚道：“这般风雅，末将只好遁走。”他提起酒壶，“待吾与各位相公斟酒去。”
“唉，尽人事，听天命。只求救得赵氏一族的性命。”
但张叔夜心胸社稷，对“呼延代赵”固然感受遗憾，但并非不成接管。呼延庚即位无益于社稷和百姓，那赵氏变成个大族翁，张叔夜乐见其成。
“此子其势已成，对陛下也算亲厚，天官，你我反对不了他。”
话题渐渐进入了呼延庚熟谙的轨道——架空汗青。要证明赵佶、赵桓、赵构是昏君三连没有一点难度。
张诚伯则是闻名的能臣，只如果对朝廷无益的事，他能够和蔡京合作。呼延庚除节度使的圣旨，他作为中书侍郎毫不踌躇的副署。至于这个朝廷一步一步变成了姓呼延，张诚伯晓得本身管不了，也底子不想管。只要这个朝廷还不错，那张诚伯就放心做事。
“魏晋代汉以后，便有五胡之乱，可称逆天而行，而唐朝隋，抵抗突厥，让朝廷没有再次落到胡人手中，则是适应天意。”张所总不能拉上面皮说唐太宗是逆天而行。
张所谨守“臣不言君之过”，又不风俗昧着知己说话，就不再和呼延庚争辩。
以州桥为中间，向四周八方辐射的几条最热烈、宽广的大街，诸如天汉桥街、临汴大街，马行街、潘楼街，界身、桃花洞，炭巷，早已不复存在。汴梁城中满是用青砖搭出的一排一排的房屋，墙壁上整齐的开着射孔和察看口，屋顶上安装着用来挂信号旗的竹竿。
渐渐的，就说到了百姓，社稷与天下的辨别。
“魏、晋人代汉，是天下无父无君而入于禽兽者也。司马氏何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒而不以动其心者乎？何故亡天下？乃司马只顾其一家一姓之朝廷也。”
从那今后，汴梁就进入了永无止歇的厮杀和毁灭当中。不到十年的时候，四次围城，城墙以外早已是沟壑纵横，现在简朴的用木板铺出几条通衢。
张所这顿调侃，呼延庚脸皮厚，倒不觉得意。但在坐的张叔夜和张诚伯脸上有点挂不住了。自从三位张相公领头上表劝进，赵氦黄袍加身，意味着中书省、枢密院和御史台都默许了呼延庚主导朝局，默许了天子对呼延庚亚父的称呼。
呼延庚现在是亚父，接下来就是要加九锡，剑履上殿，赞拜不名，一步步的与天子比肩，终究“田氏代齐”的成果，连汴梁的贩夫走狗都能看出来，张叔夜等人岂会不知？
呼延庚借着后代顾炎武的话，把朝代与天下辨别隔来。接下来的事情就简朴了，只要证明宋朝必然会灭亡，但呼延庚篡位，亡的是赵宋，呼延庚不篡位，亡的是天下。
和面前一样的繁华的灯市，还需回溯到宣和三年。