惠乃和惠炳对视一眼，可惜地说：“雁哥儿疯掉了。”
现在寺里都晓得云雁回圈了一只怪毛色的小竹熊养在竹林了，他们也看过几眼，没往内心去，千万没想到，雁哥儿竟然非猫党也非狗党，是熊党！
了然听了两次排练后，对此事愈发上心，亲身来坐镇，他本来就是这件事明面上的主导人，加上身份，往那儿一坐，导致没人敢偷懒了。
小孩莫要看……
本来因为云雁回年纪小，发言还不太硬气，凡是要靠撒娇软磨硬泡的，了然出面一时候好了很多，他底子就不准这些和尚随便出院门，就得好好地练习。
只见泛黄的纸张上勾画着一只只一对对的猫咪，做出各种痴态，有的翘起尾巴，暴露圆润的毛蛋蛋，有的抱成一团，咬耳朵舔脸颊。神态栩栩如生，画工极好，须发尽显，直看得人面红耳赤。
“好，一点也不消改，就如许做！”方丈点头决定。
惠炳：“是，狗子不需师兄捡屎，本身会吃掉。”
成果垂垂的，两人就有冲突，看对方不扎眼起来。
一开端他们两个相处得还挺镇静，起初也熟谙，不过他们不是亲师兄弟，以是不熟。同来一个院里后，就他们带了宠物，另有几分靠近，常常一起聊猫狗。
第二，讲斗禅，又叫说参请，汲取说诨话的长处，摒弃此中过激的部分，并且从“单口相声”窜改成“对口相声”，乃至“群口相声”，恰当采取多位演员，来归纳和尚之间参禅斗智的故事。
归去以后，云雁回把打算书仔细心细写了出来，遵循当代的计划格局，清清楚楚，明显白白，写完又考虑了好久是否有不铛铛的处所，方才送去给方丈看。
云雁回原地气炸，“下次不要再来问我就是了！”
当代真的不好混，读书不轻易，赢利也很不轻易的，更何况云雁回家里都是妇幼。郑苹身材不好如果是在五年前，云雁回能急疯了，现在还好点儿，起码他在方丈那边接任务，不会显得过分妖孽。
云雁回跑到惠炳常常去买猫用品的处所，在摊子上挑好了惠炳要的东西，这里除了猫食，大多是猫玩具之类的，乃至另有猫爬架一类的东西。
方丈看了后，起首赞了声字好。
又来了，俩人又吵起来了。
瓦子里，靠“说”来赢利的艺人当中，有的说史――现在最红的是三国史和五代史，深受百姓恋慕，有的说话本子，江湖豪杰，后代情长，皆有浏览。另有的说诨话，这个近似厥后的一种艺术情势“相声”，经常以滑稽的说话调侃时势。
惠乃、惠炳：“！！”
他不说还好，一说云雁回更猎奇了，抓起来就翻开。
惠乃路过，嗤笑一声，“师弟，还不尽早悔过，转头是岸，日日捡屎也不嫌累。”
云雁回嘴角抽动，把册子放了归去，对这些猫奴完整无语了。
云雁回自称去请教技艺人，实际上是本身在做编故事，按照影象默写段子等事情，幸亏这是讲经，很多素材在佛经里就有，只要改编就行。
第一，讲经，将佛经转化为浅显的故事，要恰当改编，要动听，要有丰富的剧情。
云雁回一眼扫到甚么小册子，封皮上是一只在舔尾巴的猫，伸手想去翻。
――后代传播了很多苏东坡和佛印之间斗智的故事，实在就是后一种的详细表示。