惠乃：“借吾师法座来，与你*。”
如果对大乘佛法有一点体味，天然也就能悟到这看似有些荤的话背后的寄意。如果不体味，过后晓得也会有种豁然开畅的反转感。
而这个故事的核心实在是佛教中龙女给佛陀献宝珠，变性为男人登时成佛的故事。最早佛教是有性别轻视的，以为女性不能成佛，厥后大乘佛教则有了众生划一的观点，但并非答应女性直接成佛，而是女性先变成男身再成佛。
惠炳：“我师伯是甚么人？眼睛不眨一下，当即便回道：佛殿上灯最明。”
惠炳一扬手：“你且去寻个男人来！”
云雁回在背景细谛听，也感觉结果不错，起码台下人是明白了的。方才这段是汗青上参请本子《花灯轿莲女成佛记》中的典范节选，有一点改编。
因为非常正视此事，了然也来了，就坐在一旁喝茶。
不过在惠乃和惠炳看来，只觉得云雁回是在恶作剧，而他们两个，刚好也很有文娱精力，很不介怀如许做呢……
世人屏息听答复，却听惠炳疏松地一迭声答复：“能够能够能够。”像极了老衲人，又略带夸大，顿时响起一阵轻笑。
朱家桥瓦子内里有十几座北里，最多能同时包容上千人同时旁观演出，而其几近是日日爆满，不分晴雨。
北里之下的观众寂静半晌，喝采声震天。
……
汴梁的百姓见多了各式百般的艺人，也和各式百般的人物一起抚玩过演出，但就是没有看过和尚走到棚子里，要给大师来讲上一段，如许的搭配可够新奇的。
戏房，也就是背景，惠乃和惠炳站在那儿活脱手脚，筹办上场。实在他们演的这段并不必然需求两小我，一小我也可演，只是云雁回怕第一次大师严峻，这才都让一对对上。
瓦子中的戏台用雕栏围起来，是以叫做北里，与当代所看到的舞台不同不大，有幕布隔着前背景，高低场通道连接两端供演员出入，被称作“鬼门道”。
到了黄金期间，此中一座北里，便将迎来大相国寺和尚的首秀了。