七月初七那天早晨，到处都在“乞巧”，妇女有各种百般的活动，望月穿针等等，并且是七孔针。女子做出各种精美物件，男孩儿写诗，一个乞的是手巧，一个乞的则是文采。
就算满大街都是卖磨喝乐的，但是满大街的都没我们卖的更“合格”啊。
云雁回都忍不住笑了起来。
云雁回感慨，这和当代过年也差未几了，小孩们还特地穿新衣裳呢。
云雁回提早和方丈打了号召，和和尚们凑钱订做了一批磨喝乐，放到佛殿内里，在佛祖眼皮子底下接管念佛和香火的熏陶，更首要的是，来礼佛的人也都能看到，相称于提早打告白了。
白日里早早的，云雁回就去俗讲僧那边了。
实际上，他也恰是看到了寺院里有碗莲，才下定决定在七夕时卖磨喝乐的。
但是在北宋，这是一个全民狂欢的昌大节日，男女长幼皆会参与，以是云雁回早就不把它和当代的七夕划等号了。
当然了，云雁回也没有太当大师傻多速，他订做磨喝乐的时候，就没有让匠人把莲花等物做出来，而是在寺里买了一批碗莲，本日，他们就是要把碗莲的莲叶□□磨喝乐手里。
在订价的时候，云雁回也直接把拿着莲叶的磨喝乐代价定在了一贯，拿着莲花的磨喝乐则再加五百文，因为莲花的数量较少一些。这却叫其他和尚忐忑不安，有点怕卖不出去。
当然了，几近能够鉴定他们做的这笔是一次性的买卖，唯有本年能做一次，不过这个无所谓了。
就说腿如何不对，本来真是断了啊，云雁转意道。
平时人们见到碗莲，能够最多感觉非常高雅敬爱，但是它的大小和磨喝乐却非常相配，如果插在磨喝乐手里，就会和佛前供奉相加产生一加一大于二，双剑合璧的结果。
往年汴梁七夕时市道上卖的磨喝乐，不乏代价昂扬，卖到几千钱的。虽是带着木头底座的泥巴人偶，但是人们能够用金银珠宝象牙翡翠等等高贵物品来装潢它，如此还非常抢手。
再一问和尚，本来竟然还是大相国寺佛前供奉过的，受过香火。
赵允初从人堆里挤过来，到了云雁回他们的摊子前面，被他拉着的人也一个踉跄，站稳了扶了扶帽子，但是一条腿倒是拖着的。
天气渐暗，乞巧节的狂欢就要开端了，这一夜，东京必定是半夜方歇五更便起的热烈着。
惠冲慢一步捂住了云雁回的耳朵，赵允初的耳朵却没人捂了，幸亏他也一脸懵懂，惠冲非常无语地说道：“大庭广众之下，你就不能重视一点吗？”
……
七夕时小孩们拿着荷叶等物，实在就是在仿照磨喝乐，能够算作当代的cosplay了。
七月初七是自古传播的传统节日了，叫七夕，又叫乞巧节，在云雁回阿谁年代，它是中国的恋人节，普通只要青年男女才过。
早些时候，云雁回运营赢利，就把主张打到了七夕节这个全民狂欢节日上。
一起上能够看到街上除了卖磨喝乐的以外，另有各式物品，如黄蜡彩绘的鸳鸯、鱼、龟等小植物，这叫水上浮。另有雕成各种花腔的花瓜，甜甜的时节果食“笑靥儿”，如果买一斤，还送一对穿铠甲的小人儿，叫做果食将军。更不消说京中最驰名的双头莲，这是野生制作的，非常逼真精美。
“你怎来了啊。”云雁回把荷叶放下来，问道。