赵桓却笑眯眯的道：“欲使百姓知礼，抢先使百姓读书开智，两位爱卿觉得然否？”
赵桓笑眯眯的点了点头，却又接着问道：“如何才气天下大同？”
“所谓大同，语出《礼记·礼运》大同章。”
“户部已经找过微臣数次。”
直接把皇城司给派出去，好好的抄上一波不就有钱了？就算皇城司废料了些，还比不得大明的锦衣卫，但是赵桓现在手里另有一张王炸呢——
“欲使天下大同，必先使百姓知礼。”
官家这是在变着体例的求嘉奖？
当然，这么玩的必定不是康麻子。被建奴包衣们吹爆了的康麻子玩“永不加赋”实在比赵桓还坑，因为赵桓只是规定了一个百姓一年就只交一百文的赋，今后今后再不增加，但是麻子哥玩的“永不加赋”实在另有一个前提就是“滋长人丁，永不加赋。”
嘶的一声，倒是李纲的手终究把髯毛给薅下来好几根，直把李纲疼得倒吸了一口冷气。
赵桓瞧了瞧李纲，问道：“就这？”
《汉书·食货志》：“上(文帝)复从其(晁错)言，乃下诏：赐民十二年租税之半，来岁，遂除民田之租税。后十三岁，孝景二年，令，民半出田租，三十而税一也。”
赵桓点了点头，答道：“朕欲兴建黉舍，使统统适龄儿童不管出身贫繁华贱，都能退学读书。其黉舍，不收束脩，不收学费。恰好相反，朕还筹算供应餐食，择其优者赐与嘉奖。这也算是天下大同的一部分了吧。”
能提出永不加赋的天子，如何能不是明君圣主呢？如果不能证明螨清一十二帝个个是明君，那你让他们这些做包衣主子的如何办？
一听赵桓提到这个，正儿八经科举出身的李纲可就来精力了。
甚么滋长人丁，看不见！归正主子们就认准了四个字：永不加赋！必须得吹爆！
先是向赵桓告了罪，然后李纲就开端摆究竟，讲事理（抱怨）：“现在不过是靖康元年蒲月，国库当中却顿时就要见底了。但是河道要修，长城要修，许很多多费钱的处所都是停不得的大工程，官家现在说要大兴黉舍，却不知财帛从何而来？
再说了，就算不能靠着抄家致富，那就没有其他来钱的体例了？为了实现教诲要从娃娃抓起，完整断掉那些沙雕们的话语权，钱？钱不是题目！
官方有句鄙谚，说是有钱男人汉，没钱男人难。官家如果手里另有钱，天然是想建多少黉舍就建多少黉舍，臣毫不禁止。但是现在国库尚不敷以支应河道、长城之所需，又哪儿来的财帛去修建黉舍？”
李纲捋着髯毛道：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修好，故交不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤傲废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
到时候国库一看内帑，说一句：哟，你也跑老鼠啊，你说内帑如何答复？说一句真巧，本来你也跑？还是让内帑说是啊是啊，我看你跑，我就跟着跑一跑……
以是说，在出产力不敷发财，贸易税收还不敷以支撑国库和内帑普通运转的环境下，完整免除农业税根基上只能是个夸姣的期望。