“宣！”
他与尚囊等智者以为不是在于中土的广宽地区、人丁浩繁、赋税不计其数，而是在于文明悠长，技艺精美。
吐蕃使节团奉朗日赞普之命前来大隋，目标有二，一是欲与象雄争凹凸，先一步获得大隋的支撑，二是代表朗日赞普向大隋求亲。
“外臣拜见贤人可汗陛下。”
史上的李世民将文成公主嫁给松赞干布，嫁奁非常丰富。释迦佛像、珍宝、金玉书厨、金玉金饰。又给烹调食品，各种斑纹图案的锦缎垫被，三十六十卷典范、卜筮典范三百多种、辨认善恶的明鉴、营建与工技著作六十多种、一百多种治病药方、四种医学论著、五种诊断法、六种医疗东西、各种谷物和芜菁种子等等。
“政变？”杨侗饶有兴趣的问道：“详细环境如何？”
先人说得好听，大唱赞歌，赞美李世民加强汉藏友爱干系。但实际是好大喜功的李世民给后代子孙养了一条残暴的白眼狼。
这些年，大隋不竭强大，但以目前的局势，大隋想要打畴昔，得不偿失不说，就算真正的打下来，临时也没有精力管理，与其费时吃力的去征讨，倒不如让他们本身因为好处分派题目内哄不休。
“不必多礼！”杨侗伸手虚扶。朗声道：“赐座！”
从三王五帝开端，汉人就在担当老祖宗的精华，到现在，早已是广博高深，汉人的军队有军规军令、汉人的臣民有律法束缚，反观吐蕃，连笔墨都没有，何来文明之说？固然也有束缚号令，不过都是粗制，万难与大隋比拟。
而通过监听到的内容来阐发，杨侗心知朗日赞普现在要做的事情，就跟他儿子在史上做的事情一模一样，而他遣使入隋求亲，就和松赞干布迎娶文成公主一样，目标都是觊觎中原的文明精华。
他们以为这是让天朝上国的文明广为传播，让天下全都感遭到天朝上国的强大，纯真的觉得这也是文明的一种，理应拿出去分享，理利用先进的工、农、医学等等先进知识帮忙别人脱贫致富、摆脱病魔，仿佛如许毫不保存的赐赉，才气表现出泱泱大国的风采似的，他们以中原的仁慈知态去衡量外族，底子没成心识到获得工农医学外族将会化身为狼，直到‘师化长技以制华’的外族雄师来犯，吃了大亏，才会想到‘非我族类其心异’的古训。
毕竟事关一国‘王子’身殒之大事，各国代表都在张望，当以堂堂正正之势来对待。以是不但是大隋核心文武堆积，吐蕃、象雄使臣齐至，乃至连各国国君、代表也应邀参与。
而王子之死这件事，则是禄东赞想出来的战略，目标是让大隋给出交代，从而占有构和的主动。
从而使吐蕃一下子就获得了中原几千年的文明精华，此举，让吐蕃政治、经济、文明、军事、农业、产业、医疗等范畴获得超越期间性的生长。
第二天一大早，吐蕃王子之死的动静就传到了杨侗耳边，与此同时，另有真正王子和禄东赞的对话，也被精通吐蕃语对汉字记录了下来。
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世人起家后，在御史和礼部官员的指引下，纷繁找到了本身的位子。
但是到了大隋以后，禄东赞却发明大隋君臣、大儒并不像赞普和大论所想的那么自高高傲，这些人更重视实实在在的好处，本觉得大隋图书馆会有这些，但是到了内里去看，才发明大多是诗集、论语之类的教人向善的东西，这些东西短期内底子不生结果，也分歧适吐蕃的国情，以是要想获得汉人真正的文明精华、能够助吐蕃国力敏捷上升的册本，还需求走官方这条路。