杨侗所说的“主编”，是这部巨制的灵魂，在这里，他既能表现出代价，又能集合杰出儒士编撰，以作为儒学中的传世典范，何乐而不为呢？不过孔颖达历经无数世事，天然是沉得住气的人，并没有表示出心中的冲动。
‘谷梁派’的理念是‘狗咬你一口，你不能咬归去，如果如许，人和禽兽有何辨别’？
同明殿中，文武百官齐聚，大隋的对外政策，经太长久的商讨已经定了下来，简而言之，便是诽谤、分化、搀扶，一步步将周边各国的国力在内哄当中消弱。
“从教诲上窜改自无不成！”杨侗心动了，“孔尚书非论学问还是见地，都傲视当今天下，你能这么想，对国度万利无一害，朕没有不支撑的来由。但是儒学就像大树分枝，枝又分枝、枝叶富强、渐失底子，诸多经义难懂！特别是文帝设立郡学、开科取才以来，没有同一经解作课本和课试标准，给教诲和科举取士带来很多费事，如果能有一个同一的答案和标准，那就简朴很多。”
只因孔子本人就是一个地隧道道的睚眦必报的人物，看看他和子贡的对话就晓得了。子贡问孔子：“如果有人杀了父母，该如何做？”孔子的答复是：“睡在草垫上都要时候拿着盾牌兵器，仇没报不能去当官享用，不能和仇敌活在同一片彼苍下，如果在阛阓上碰到仇敌，干脆连归去拿兵器都不消，直接上去冒死得了。”听听这话，谁会感觉孔子是个愚善之士？
孔颖达听得怦然心动。
……
作为孔子后嗣，孔颖达担当的是正宗儒学，以是在对待外族的题目上，表示得比武将还要凶悍。
知识匮乏的杨侗闻言，不由吓了一跳：“儒家另有这类残暴的思惟？”
“名为《五经公理》，乃是对《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》义疏的同一编写。”
大殿之上沉默了好久
孔颖达这辈子将这部书编撰胜利的话，必将名看重史，受后代儒士敬佩。可他却让杨侗调集天下儒士合力编辑，如果天下儒士云集，这本书便成了世人聪明的结晶，他本人的存在被无穷缩小。这事理孔颖达当然晓得，可他仍然情愿让出这个名头，这份胸怀可不是普通人具有的。
这话确切不假。
“今后的对外计谋就是在诽谤、分化、搀扶的根本上，矫捷应变。诸位卿家，以何如何？”杨侗望着世人，问道：“有分歧的观点，现在便能够提出来。”
但是时至本日，孔子之学全被带歪了，激进之学尽皆式微，代之而起的便是流行天下的“谷梁派”。
世人闻言，寂然起敬。
孔颖达拱手道：“实在微臣早就有这心机，就学于刘炫大师门下之时，深受裨益，刘大师也支撑微臣做这件事。这些年来，一向在编撰…不过儒学枝繁叶茂，要做到兼容各派长处，难度的确是堪比‘愚公移山’。此书范围浩大，绝非一人一力能够胜任。臣恳请圣大将这风声放出去，说是大隋筹算征集天下儒门饱学之士，目标是解除儒家经学内部的流派之见，于浩繁学派中择优合一，结束各种纷争，摒弃南学和北学的地区成见、流派之见，试图兼并百枝、融为一体！”
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杨恭仁：“微臣并无贰言。”