因为宇文护大权在握，因此厥后逐步遭到天子宇文觉的日趋不满与猜忌。乃至于到了厥后，这位天子陛下决定先动手为强。与本身的亲信以及大将军独孤信等人谋化撤除宇文护！没想到事情败露，宇文护在惊怒之下建议了果断的反击，大将军独孤信被赐死，天子宇文觉也先被废掉随即遭到毒杀！
北周武帝灭佛，固然并未残杀僧众，但是佛教的权势丧失庞大倒是不争的究竟，而在这一场灭佛的活动当中得以最大保全的佛教家数，鲜明，便是当年达摩禅师所建立的禅宗！这是因为禅宗的修行理念向来就是自食其力，是以在这场清理佛教财产的灭佛活动当中反而遭到的打击最小，而也恰是因为禅宗的各种理念与之前佛教传统的理念大相径庭，使得在大量淘沙普通的灭佛活动以后，以幸存的禅宗家数为首而得以持续生长的佛教宗派，已经与之前的佛教大不不异了！
值得重视的是，北周武帝灭佛，并非如北魏太武帝拓跋寿普通是在遭到儒道两家成心勾引之下的对佛教文明的灭亡行动。而仅仅只是因为佛教势大，北周武帝想要以此来减弱佛教的权势，弥补国度财务与青壮劳力的不敷，也是以，北周武帝的灭佛行动，便天然不会与他的前辈北魏太武帝拓跋寿不异，究竟上，固然在北周武帝灭佛期间，为了能够尽最大限度的打击佛教权势，宇文邕对待佛教的态度向来都是佛经烧毁。梵刹充公，对待虔诚的佛教信徒，北周武帝固然强令他们出家回家。但是，这位贤明的君主的确并未有过残杀任何僧尼的行动，以是，厥后又僧尼辟谣歪曲武帝身后下十八层天国的谎话，完整就是对这位君王赤裸裸的歪曲！
那一场灭佛终究以佛教与中土本土文明两边一样两败俱伤而得以结束，而此战过后，不管是佛教还是中原本土文明，两边都一样的发觉到了对方的难以对于，既然没法再短时候以内赐与对方致命一击，让对方烟消云散，那么尽能够地化敌为友。便成了两边文明传承所不得不摆到台面上的一个决定。
因此从某种意义上来讲，北周武帝宇文邕灭佛，实在正能够被看作是外来的佛教得以本土化的最后分界。今后今后，固然佛教仍然得以势大力压中原本土宗教，但是在那以后的佛教，却再也不会被本土人士当作外来的文明对待！
遵循宇文护的平生平生来看，这小我固然权力心极重又飞扬放肆，但是却的确没有想过要代替本身的叔父宇文泰的儿子们的职位，也无怪乎他会曾经自我辨解：我是在学周公帮手成王。但是宇文毓都三十岁了还没法主政，乃至于获得了大臣的讥疯：哪有周公辅成王帮手到三十岁的，而因为迷恋权势而前后毒杀宇文觉、宇文毓兄弟的行动。也终究在今后，为宇文护带来了杀身之祸。
仰仗着励精图治以及刮搜佛教得来的庞大财产，北周武帝宇文邕才得以策动对夙敌北齐王朝持续的强大守势，并终究将北齐王朝所灭亡，而在毁灭夙敌北齐王朝以后，北周武帝在原北齐王朝的境内持续推行灭佛的政策，以积储财产，为南下毁灭停滞天下同一的最后一个盘据权势：南边的陈王朝，只是可惜的是，不久宇文邕便身染沉痾，很快的过世了，他的皇位被传给了他那残暴且无能的儿子北周宣帝的手中，同一天下的奇迹，将要在另一名巨大的君主，隋文帝杨坚的手上完成了！(未完待续。)