袁天罡他们是不吝余力的完成本身的一套神学体系，同时不再倡导甚么修仙得道，飞升成仙。羽士也成为一个受人尊敬的行业。
黑衣人冷声说道：“我不能在这久留，我必须去西突厥，时候长了，西域会警悟的。你尽快说动松赞干布出兵打击剑南道，当时伏允会威胁西域方面，你不消担忧。她们有力量对于吐蕃兵马，因为到时候突厥的兵马也会打击他们。”
李彦底子没穿道袍，而是一身浅显的打扮，一侧的听台上珠帘下垂，那是皇家职员包含皇上和皇后，四周是大臣，读书人。中间是羽士，另一侧是和尚，再就是百姓。
吐蕃罗些城里觉康大殿，一间密室中，一个蒙面人，一身黑衣劈面前的喇嘛说道：“巴瓦活佛，你和赞普谈的如何样了？”
李彦的实际是不出世，不避世，出世修行，一草一木皆有情，一山一水亦有灵。敬六合，敬天然，就是修行。诚笃、仁德，也是修行，并不是穿道袍，剃秃顶才是修行。只要做到这些，人身后就会进入仙界另一个时空，去享用长生不死，并不是在这个天下长生不死。但如果在这个天下不遵循这些，就会进入天国刻苦，只要历尽磨难才气再世为人。
被逼无耐，只好命令弥勒教转上天下，寺庙和尚多量进入吐蕃。但李彦从岭南失落，让他非常恼火。按照获得的李彦研讨质料对比和他的行动，本身鉴定天书下半部就应当在李彦手里，教主想挟制李丽质，让李彦交出天书，但行动失利。
他是从万物发源讲起的，六合是甚么？宇宙，而宇宙是哪来的？当然是神缔造的，而神在哪？鬼在哪？这就是三个天下。这一点上，李彦操纵了空间学说的实际，把神仙分为一个空间，人分为一个空间，鬼又是一个空间，这统统都是由宇宙神六合把握，而神是三界的主宰，这一大堆实际异化太多的天然科学，哪是这些人能明白的？
边塞风火四起，李世民忙于对付战役，那本身就有了机遇。但李锦儿就像一个毒刺，横在西域，让突厥、吐谷浑和吐蕃都不敢动，看来想突破僵局，必须撤除李锦儿。
一言一行俱是修为，一动一静满是因果，一心一念可成仙成魔。当十八天的法会结束时，李世民公布圣旨，再一次夸大，每个县城道观不准超越两个，梵刹不准超越一座，它们作为专业传道的场合。修行者的糊口标准和言行，只要合适了道家戒律，才气成为羽士和和尚。如果有违背的就诊罪，和浅显人没甚么辨别。收上来的香火钱，必须有账目可查，完整用于慈悲奇迹。道观梵刹能够建病院、黉舍、孤儿院，钱款来自社会捐献。
黑衣人点点头：“我晓得，你安排吧，一但我掌权，就会拔除玄门，而尊佛教为国教，当时你不但是吐蕃的活佛，会是天下的活佛。”
到了当代，那些收集大神们更是阐扬出极致的设想力，修建了一个又一个神话。时空实际，空间实际，哲学思辨，这些全数融入书当中。
大唐驰名的几个高僧都来到长安，拉开架式，要和李彦实际。因为上一次灭佛行动，就是李彦搞的。固然畴昔四年时候，梵刹又开端鼓起来，但很多和尚并不平气，担忧这是又一次李彦的灭佛行动开端。对于外界的传闻，李彦如何会不晓得，他开动本身的脑筋，如何想体例不给这些和尚机遇。幸亏这时候还没有甚么基督教，上帝教，杂七杂八的宗教还未几。