“但是你荆谋言竟然为了这类人张目，完整枉顾贤人重义轻利，君子喻于义的态度。这类为了一己之私才去帮忙百姓致富的官员，都不是甚么好人，不过是无私的小人。你如此为他们张目，你荆谋言是何用心？你在此言辞凿凿的为他们抵赖，你荆谋言是何用心？”
“以是孔贤人可没有让我们利人的时候不能利己，为了本身的繁华而去无诶百姓谋福，有何不成？只要利己而不损人，乃至能够帮忙过更多人，品德何曾有题目？利人的同时利己，利己的同时更利人，贤人都予以支撑，你孔颖达曲解贤人之意，真是不学无术！”
孔颖达再次被荆谋言呛着，他当然晓得这句话，但是他却“忘了”。并不是真正忘了，而是本身的态度已经影响到了本身的脑袋。孔颖达身为繁华的人，当然最讨厌百姓一样致富来跟本身掠取各种资本，以是他当然忘了这句话。
不过，荆谋言当然不会笨拙僵化教条到这个境地，他可不是真正的学者，他但是一个政客。他学习孔子，那但是为了更好的当一个政客罢了，他很快也就从孔子的实际内里找到了根据。
“荆谋言，你胡说，我甚么时候健忘了这话。子路受牛，乃是出自于吕氏春秋，吕氏春秋是否能代表贤人所言，这个无从得知。以是你这话，并不能够证明是贤人所言。”孔颖达辩驳说。
只要让那些官员都认识到生长经济，为了本身升迁而生长经济的行动是不品德的，让全部社会都讨厌那些为了本身升迁而让百姓致富的官员，如许他们才算是高枕无忧了。因为阿谁时候没有人敢为了本身升迁去生长民生吗，没有人敢为了本身的升迁而去给百姓谋福。
荆谋言跟孔颖达，这两个无耻政客在这一刻都是化身孔子，都用着孔子的谈吐辩论，让孔子超越时空本身跟本身争斗一次。
不过在天灾面前，只要脑筋普通的人，都会挑选放弃内斗一起去对抗天灾。因为天灾是不成控的，彼苍可不会管你是好人就照顾你，不会因为你主动讨情他也就放过你，这个也就是上古期间所谓的品德。
荆谋言接着从速说：“孔颖达，莫非你忘了？贤人关于治史，有一句，殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。这句话的意义，莫非孔颖达你不晓得？殷商的礼脱胎于夏礼，以是夏的礼节对天下有损，而殷商之礼节更无益，以是殷商之礼节代替了夏的礼节。厥后殷商之礼节有损于天下，周礼代替，那更是合情公道。”
此次能够说是孔子本身跟本身的斗争，因为两边都是在用他的名言，来为本身供应论点。都是在操纵孔子的名言，为本身谋取私利，保护本身的阶层好处。此次孔子但是躺着也中枪，至于孔子的本来意义，谁都不晓得了。归正孔子死了这么多年，也不成能活过来算账，作为政客那也就随便用用。
儒家思惟的僵化，毫不是儒家题目，那是一群政客的题目，哪一个更便利统治者统治，那也就用哪一个。只要政治题目处理了，儒家会变得比谁都开放，开放到让你都惊骇！