李言的答复是如许的：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
高公公固然是个寺人，但他跟在李世民身边时候长了，眼界和见地是有的。他看到这句话，顿时明白为何李世民会欢畅了，哪个天子不喜好如许的臣子呢？
半个时候后，高公公又返返来，神采有些奇特，李世民看到他的模样，道：“如何了？”
没人敢言语，氛围跌至冰点，鸦雀无声。
他要的是新奇血液，只要重生力量的碰撞，才气擦出火花来。
“本侯送诸位八个字‘内以修身、外觉得民’，读书学习是功德，但是要想一想学到的知识能为百姓处理甚么实际题目，能为国度做一些甚么，不要成为光讲废话、言而不可的废人！”
每个俊才都是桀骜不驯的，谁也不喜好听人大放厥词华侈生命。但是这回，他们却不得不打起精力来，不想漏过李牧的每一个字。
但愿不是想的那样吧，高公公如是想到。
“在本侯眼中，人才的前提是德行。没有德行，自擅自主的人，哪怕他的文章做得再好，哪怕他是贤人再世，本侯也是绝对不会重用的。白鹿书院的存在，是培养德才兼备、对国度有效的人才。信赖诸位中的大部分人，也一样怀有雄图远志，期冀异日为国度建立伟业。但要成可用之才，只读圣贤书是远远不敷的！”
“李牧这小子通透！”李世民递给高公公看，道：“这两句话，可为百官之标榜也。”
“那还需求甚么呢？本侯在这里提两点，但愿你们服膺！”便听李牧接着道：“一是道义相先，遵纪守法！”
李言的能言善辩，让质疑他的人全数铩羽而归。一众亲身了局的大儒，全都灰头土脸地溜走了。而此时，找上来的不夫君和东厂的番子，也终究肯定了，这个李言就是李牧，并且把‘李言’的统统谈吐，都誊写下来，送到了长安城，供李世民阅览。
“本侯本日开门见山，是想奉告各位，本侯真正的设法。”
孔颖达一听这个谈吐，就想到了李牧。天下人读书都读的是贤人书，谁能有如此狂背之谈吐？也就李牧这个眼里没有畏敬的臭小子，才气说出如许的话来。
那么人去那里找呢？
“老奴也不清楚，但是太子就是如许说的。他说读书东宫有师父教，并且李牧的很多东西，他也学不来，还不如好好的代理外务府，从实际中学习。这类学习的体例，也是李牧推许的，太子也感觉这段时候以来，本身多有进步。”
这是一段关于‘仁’的阐述，有人质疑‘李言’，说，你质疑论语，质疑贤人典范，质疑这个，质疑阿谁，那么在你的眼里，贤德之人到底应当是一个甚么样的标准？
留起来，是为了给先人看的，有些观点，李世民感觉本身能够不会认同，但是将来的大唐天子，一定没有效处。
其他的俊才们，静悄悄的立在台阶下，看着笔矗立在台阶上的李牧，心中忐忑，不知这位传奇的侯爷，双榜的状元明天会颁发如何的高论。
世人惊奇，但却没有过分于惊奇，这些日子以来，已经有人猜想，李言就是李牧了。只是听他亲口承认，还是有些惊奇，但也只是惊奇罢了。毕竟他是李牧，做出甚么事情都是有能够的。
李世民会在临睡之前，把李牧的这些谈吐，当作睡前读物来看。有一些，他认同的，会做上标记。而不认同的，他也不会活力或者暴怒，而是会一笑置之，让高公公存档放起来。