这一征象导致境内的修士人数大增，而修士及教会在帝国境内一贯享有浩繁的特权，加上教会以拜祭圣像等项目搜括百姓资产，令宗教阶层成为当时社会的一大承担。因而利奥三世在四年间，两度宣布反对供奉圣像的诏令，是为粉碎圣像活动，同时充公教会的田产及地盘，逼令修士出家，从而减轻社会承担，教皇圣格列高利二世对此表达激烈抗议，727年，意大利的拉文纳更是以离开帝国的统治，不过这些都没法阻扰粉碎圣像活动的停止，粉碎圣像活动大大打击了基督教会的权势，最首要的是利奥三世将充公了的田产及地盘，分派给军队和贵族，从而坚毅了利奥三世的统治。
大臣们很快到来，等人都到齐了，利奥四世最后才来到大殿坐上了宝座。东罗马帝国的天子宝座并不像大唐和西秦的宝座那么有霸气，看上去显得有些寒酸，能够是思惟格式分歧的原因，这宝座既没有丹陛，也没有背景屏风，更没有宫女和寺人在背后以及两侧烘托，宝座也不是全数由黄金打造的，而是石头雕镂而成，天子坐在上面没有高高在上和严肃的气度，臣子们觐见天子涓滴没有恭恭敬敬、惶恐忐忑不安的模样，反而都显得有些漫不经心，仿佛这觐见典礼只是例行公事。
粉碎圣像活动的产生是有政治背景的，当年利奥三世，也就是君士坦丁五世的父亲、利奥四世的爷爷还不是帝国天子，只是安纳托利亚军区司令官，君士坦丁堡由迪奥多西三世统治，利奥三世为了颠覆迪奥多西三世的统治与阿拉伯人勾搭，与阿拉伯人结合起来打击君士坦丁堡，并成为君士坦丁堡的仆人，坐上帝国天子的宝座以后，利奥三世却并没有兑现对阿拉伯人的承诺，阿拉伯人气愤了，出兵打击君士坦丁堡，不过利奥三世操纵新兵器希腊火击败了阿拉伯人，使得阿拉伯人丧失惨痛，短时候以内有力再战，只得退兵，但是阿拉伯人却占有了东罗马帝国大量的地盘，这此中就包含迦南地、叙利亚等地，这些地区的基督徒不得不退回到东罗马帝国范围内。
利奥四世沉吟了一下，又说道：“另有一件事情，我在这里要宣布一下，我决定册立我的儿子君士坦丁为帝国的共治天子，册立典礼的时候定在三天以后！”