巫门功法自成一派，是上古洪荒时人族先祖战百兽、斗天斗地悟出的功法！
将亡魂自阴曹地府招来，不就是要招鬼吗？
巫门功法不求长生飞升，其因有二。
李隆基面色一喜，问道：“道长，周遭所言非虚否？”
不等世人回过神来，李隆基迫不及待隧道：“还请道长速速传了周遭道法，以便尽快破案。”
如此入夜风高之夜，在李公公身故之地议论招魂索魄，饶是这些人是大唐最顶尖的权贵，仍然感觉背后生凉！更有甚者，不自发地缩了缩脖颈，扭了扭肩膀！
这一眼没有逃过在场之人的眼睛，看来周遭不但仅是贩子之徒。
李隆基大喜，立即命人去请此人。
分歧于听闻招魂之法时的惊骇，对于李隆基的决定，群臣皆是深觉得然地点点头，明显在他们看来李公公是咎由自取，或者说他们底子没有将一个宦官的死活放在心上。
周遭有本身处世的底线。若说李隆基让他漫骂殴打一个素不了解的恶人，为了入朝为官周遭是会做的。但是周遭不会无缘无端伤害一个好人。而放弃恶人、好人之分后，周遭不肯等闲伤害别人灵魂，除非此人十恶不赦，不然周遭做不到伤害亡魂之事。
道姑又是沉默半晌，才张口道：“陛下，此法有伤天和，容贫道说完后果结果，陛下再做鉴定不迟。”
实在，周遭对道姑不满，道姑何尝又对周遭有甚么好感！在道姑看来，周遭就是一个自擅自利的小人。先是逼迫本身说出招魂索魄之法，以此向天子邀功，后晓得招魂索魄对本身倒霉，有损功德，又推托不前！周遭不是小人是甚么？
李隆基对神鬼之事早有耳闻，倒是没有涓滴不适，相反一副心动不已的模样。
李隆基面无神采，沉声不言，群臣已嗡嗡而响。
道姑不悦道：“也罢，既然这位大人听出端倪，且又是同道中人，那此恶事你去做便是。”
周遭曾问过师父巫门现在是否没法长生，巫延说人间长生没法，但另有一条成仙飞升的门路可走。周遭听后满心欢乐，谁知巫延一句功德成圣，气得周遭直翻白眼。
周遭对道姑非常不满，他千万没想到，道姑口中的体例竟然是招魂索魄这等恶法！
道姑道：“招魂索魄，乃逆天之举。亡者已逝，本该六道转生，阴阳相隔，强行召回阳间，于灵魂有损。亡者若无大阴德，百世以内难以转世为人。且施法者逆天而为，亦会有损功德。此事做与不做，还请陛下决计！”
不止道姑以为周遭推委，在场的每小我都是这般设法，就连肖洒也不例外。
周遭不苛求功德成圣，那么功德业债之类的东西对他而言则毫无影响，巫门功法的好处就在这里。不管周遭杀人放火，屠城灭族，皆不会有业债产生。相反周遭如果做于人族无益的事，还会积累功德，鸿运加身。
第一，上古洪荒人族势弱，巫只求力保人族繁衍，有力顾及长生。第二，上古期间有建木可通天界，人间万物过建木可成神成仙，巫天然也能够，故而巫门功法不求长生。
周遭百口难辩！他是真的不肯伤及亡魂，六道循环，草木鸡犬，投胎为人不是件轻易的事。他和李公公无冤无仇，因其生后果，毁人百世果，何其不仁。
道姑看看周遭，正在踌躇要不要传授周遭时，周遭已经抢先发声。