而传播农业技术，则不但只是要有充足多的农门后辈，打个比方来讲，陛下您的文学成就高深，读懂《齐民要术》不难，但普通的读书人，想要全数读懂，却得费些工夫，可如果，我将其以口语文解读出来，那么，不但是读书人，就是没有读过书的人，也能够听的晓得此中的事理。
“陛下，启用农门后辈为官，还需求满足几个前提，起首，就是官制鼎新，农门后辈，只会种田，让他们办理其他民政，只怕会一团糟，以是，第一先决前提是，设置一个专管农业的衙门，或则官职。
沉默了好久以后，李世民率先点头认同了孙纳福所说的，至于改不鼎新，如何鼎新，那还需求走一条很长的门路。
民穷则思变，如何变？造反罢了。
孙纳福不喜好给别人叩首，也不风俗别人给本身叩首，以是，跑畴昔找他叩首的何村长被他塞了一碗羊肉面片汤，就给打发还来了。
在孙纳福这里听到了必定的建议，李世民又向他问道。
和天子一起用饭谈天，是充足何村长以及何家村的村民拿出来吹一辈子的事情，明天就这么俄然的产生了，没有一点点防备，也没有一点点前兆，当李世民吃完饭，筹算去下一站的时候，村民们全部出动，将他这一行人送到了水泥大道旁，即便是车队在水泥路上走出去了老远，他们还在遥遥相望。
在没有发行信誉货币的当代，钱是有定命的，国库里的钱多了，老苍内行上的钱就少了，这就是灾害的开端。
那么，为何不将书，弄的好懂一些呢！
“淘汰论语？”孙纳福一边讲，李世民和车中几位大臣一边点头听着，但是，到了最后，倒是一齐惊奇的道。
但是，到了现在，我们却在不竭的处理这个题目，幸运村已经能够出产很便宜的纸张，利用起来很省墨的新式笔，今后，再也不会有人用竹简誊写了。
持续赶路的李世民谈性很浓，最早跟萧瑀和房玄龄提起了启用农门后辈为官的事情，但是，被孙纳福回绝了，来由是前提不敷。
“不是淘汰论语，而是淘汰像论语如许的知识传播体例，前报酬甚么喜好用简短的话语记录事情呢？实在启事很简朴，制作竹简，笔墨不易，即便是到了前几年，笔墨纸砚都贵的出奇，何况是先秦期间。
这申明一个甚么题目？我们记录，鼓吹文明，技术的体例体例，已经掉队了，它不敷简练，不敷精确。
真正的农门后辈，还没有毕业，现有成年的农门后辈，比如现在在农业司任下牧监的孙二力，他把千字文默写出来都够呛，何况是做一个每天要措置大量文书的主政官员。
给几十户人丁的村落每户送一担米面，花消充其量也就几十百把贯罢了，就算加些肉食，也不超越三百贯，李世民就算一天走三个村庄，一个月，最多也就派个三万贯出去，就算他整年都在干这类事情，也不过是孙纳福大抵预算出来的税收总额的一个零头。
拿孔贤人的论语做比方，常常一句话，解读出来，能够有两三种意义，断句分歧，意义也分歧，这很分歧适我们的出产糊口需求，应当淘汰。”
“当然，您不是说，政务事情要做在前面么，这如何费钱，但是政务事情最首要的一面，当然要打算好。”
这个期间的世家为甚么能对文学停止把持？因为前人把这个东西搞的太高深了，不好懂。