也就是说将明宗的信奉高于全部西域的王权，先从西域各国的首级开端，再从各国度的贵族开端，最后是遍及到全部西域百姓的身上，通过明宗的教义建立一个信奉之国。
李道玄又细心问了一些关于大食国的事情，最后缓缓一鼓掌：“是了，就是如许，法王啊，你如许一说，吾却想到了一个好体例。”
如果要遵循普通的体例去运营西域，比方大唐常用的恩威并施，以胡治胡的体例，恐怕起码要百年时候才气完整收伏西域。
他的声音有些颤抖，明显非常冲动。
李道玄说着又指出了第二点：“这第二点，倒是明宗传承的圣火教义太太小家气了，你去奉告安诺，弄一本《古兰经》我看看。我们明宗的四大法典，太像修行之法，而不是信奉之法。”
白善先之以是这么冲动，也是因为他明白，如果李道玄俄然发了疯，依托楼兰的力量将白罗儿推成龟兹之王，那么他们白善一族面对的，将是没顶之灾。
白老爹冲动的去了，李道玄站在浮岛之上，正在想着明宗的教义，脑海中那得自圣火的第五部摩尼典范却缓缓呈现了。
李道玄这才感觉本身征服西域的打算有些太仓促了，也有些太焦急了。眼看龟兹的情势渐渐有些安宁的模样，他便留下了乌古斯十八骑，本身却带着白老爹和那西域各国的俘虏再次回到了楼兰城中。
李道玄所要用的体例倒是别的一种极度的别例，他要将明宗的信奉自上而下，通报到全部西域大地上。
李道玄为他们做了这统统，恰是要将白罗儿扶到龟兹王的位子上。
白老爹说着，又将大食国安拉与《古兰经》另有那建立伊斯兰教的贤人真主之事说了一遍。
李道玄说到这里，白老爹倒是很快就明白过来：“教主你是要将楼兰城建成像圣城耶路撒冷那般，将明宗发扬成伊斯兰教普通巨大。”
那是一本《婆罗之典》。