文明
文学
“哈拉”是达斡尔族的氏族构造，是以父系血缘干系为纽带而结成的社会合团。每一个“哈拉”都有本身的聚居地，比方，“郭博勒哈拉”居住于精奇里江下流支流布丹河道域，“敖拉哈拉”聚居在精奇里江中游支流提拉登河道域等。属于同一“哈拉”的人，均具有血缘干系，因此严格制止通婚。各“哈拉”均有民主推举的“哈拉达”（氏族首级），办理氏族内部事件。清朝末年，达斡尔人以“哈拉”为单位停止个人打猎活动，是氏族构造共同出产、均匀分派风俗的残存。[1]
1640年8月，清朝当局将在征服索伦部战役中俘获的壮丁、妇女幼小均隶入八旗，编为牛录。而后，清朝为加强对达斡尔等族的办理，连续将归附内迁的达斡尔人编为牛录。布特哈的达斡尔人编为都博浅、莫日登、讷莫尔3个扎兰（清朝八旗军事单位，连或队之义），将鄂温克族编为5个阿巴（猎区），附属于齐齐哈尔总管衙门统领。扎兰是在本来设立的牛录根本之上而构成的一种具有处所办理和军事职能两重特性的统治机构，它既仿效了满洲八旗的甲喇、参领之制，又充分操纵了达斡尔族社会原有的哈拉、莫昆轨制，为今后布特哈八旗的组建奠定了根本。[1]
现利用拉丁达斡尔笔墨（以标音符为主体接收记音符的长处，综合了首要方言区发音体例）利用日趋遍及提高。
鼎新开放今后，以商贸、餐饮、文娱、旅游办事为主的第三财产获得生长。达斡尔族聚居的嫩江两岸，山川秀美，风景恼人，具有生长旅游业的区位上风和特性资本上风。有中国达斡尔民族园、金长城遗址、清朝古墓、莫力达瓦山、拉哈新村等旅游景点，此中金长城被列为国度重点文物庇护单位。[1]
不管是“哈拉达”还是“莫昆达”，都是在为族人尽任务，没有任何酬谢，也不离开劳动。元明清期间，中原王朝在达斡尔族居住的地区前后建立起本身的统治机构，“哈拉达”和“莫昆达”被任命为基层政权的行政首级，“哈拉”和“莫昆”除持续实施其血缘构造的服从外，还担当起基层行政构造的职能。[1]
产业
社会布局
建国后在国度的主持下创制以俄笔墨母为根本的达斡尔文，并编写出版很多的课本及翻译著作。但因为文革等极度身分的影响而停止，未能推行。
官方故事是达斡尔族官方文学作品中数量最丰富的一种体裁。有人物故事，比方《阿波卡提莫日根》、《德布库的传说》；有植物故事，比方《套嘎沁出险》；有糊口故事，比方《阿拉塔尼莫日根》，有萨满故事，比方《尼桑萨满的传说》、《德莫日根和齐尼花哈托》；有“莽盖”故事，比方《去杀莽盖》、《天神克服莽盖》。“莽盖”在中国北方各民族官方文学作品中常常以背面典范的脸孔呈现，是一个半人半兽、肢体庞大、形象奇特的害人巨魔，也是天然力和社会恶权势的代表。与“莽盖”停