对于李诚中来讲，固然他只是一个武将而非帝王，加了这一尊号后确切属于僭越，但谁让这是一个武人职位最为顶峰的期间呢？何况李诚中本人并不清楚这一点，其部下大多是底层起家的大头兵，对于此中的门道更是摸不着脑筋。而少数知情者如闻讯而来的韩延徽，却毫不在乎乃至有些暗自窃喜。
雪夜入敌营以后的持续三天里，西辽泽各方展开了麋集构和，营州高层内部如何同一思惟、仆参军之间如何调和好处、败北者该当支出如何的代价，此中触及到首要人事任免、各部落属地重新分别、点窜、完美和签订《怀远条约》、战俘的分派、败北者贵族们的补偿等等一系列题目，都在这三天内一一敲定。
然后是修路，将这几座城池用官道和营州联络起来，一旦有变，雄师能够很快速的敏捷到达。
此次会盟在厥后的汗青中被称为“天复会盟”，李诚中与各部、各国首级们以三牲敬天，誓词“共尊大唐”，并勒石以记之。这一誓约也被称为“天复盟约”，是而后数百年里关外各部、各国以大唐为宗主的法理根本。
会盟后的第三天，十仲春初四，契丹十部联盟大会停止。契丹十部俟斤、长老和贵族在饶乐山下、饶乐水畔共襄嘉会，李诚中以大唐营州都督、威望可汗的身份监督并主持了这一嘉会，营州众高层、渤海国、新罗国、熊津州、库莫奚、室韦等部首级观礼。
之以是能够那么快完成各方构和，除了现在各部头领都在西辽泽以外，更首要的启事在于李诚中的存在。所谓“一言九鼎”，指的就是这类状况。
与后代不异，痕德堇、滑哥、辖底三人在柴册殿上别离做出首要发言，各部俟斤、长老们则表示果断拥戴，然后由李诚中代表大唐总结致辞，致辞的意义就是“你们三个好好干，别孤负大唐的厚望”――总结致辞这个法度当然也出自李诚中之手。
三人将手中的物件恭恭敬敬的摆放在祭坛之上，然后痕德堇可汗率各部贵族行叩拜礼。以后，痕德堇坐于祭坛之上的宝座，两名长老下坛。
跟从李怠墨和完失明北上饶乐山的除了品部诸长老外，另有一大帮中上层贵族，他们中有很多人是“营州社会民天生长福利基金”的理事，这些人自发前来，企图不言而喻。
至此，柴册仪结束，契丹十部联盟的三权并立体系在情势上得以完成。
契丹乙室部、迭剌部、耶律部、述律部、突吕不部、突举部、楮特部、乌隗部、涅剌部和品部等部落俟斤和长老云集饶乐山下，此中包含从柳城、燕郡急招而至的新任品部俟斤李怠墨、大长老完失明，以及在怀远军城忙着做买卖的乌隗部诸长老。
三人在寂静的鼓声中来到柴册殿上。柴册殿就是用木料堆积而成的祭坛，所谓柴册仪，就是在柴册殿上接管各部玉册的意义。
十仲春月朔，李诚中于饶乐山会盟关外各部，重签《怀远条约》及多项后续条目，并根据条约扩大怀约虞侯联席本部及怀约联军。
李诚中停止此次柴册仪的目标就是持续释鲁的做法，将大于越的就任仪典也用柴册仪来实施，不但大于越，夷里堇的就任一样如此。同时，他还要代表大唐，在柴册仪上正式承认大于越和夷里堇这两个畴昔朝廷不予承认的职位。通过这类做法，能够加大大于越和夷里堇这两个官职的威权，真正在契丹民气中直立起三权分立的观点。