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在攻击品部过冬营地的时候，前营兵士俘获了六十九个契丹人，此中老弱妇孺占了一半，剩下的三十六人则为青壮。在草原上，青壮的意义就是兵士，统统成年男人，包含未成年但已拿得动兵刃的男人，都是兵士。如何措置这些俘虏，是一件非常挠头的事情。
让教官解里现身说法――以让他们能够看到将来糊口的但愿；
园地是有限的，爱好“新式蹴鞠”的热忱是无穷的，前营兵士自发以伙为球队，在校场内相约踢球，导致场上混乱不堪。数支球队共用一片球场，数个门将同守一个球门的事情几次产生，因而各伙开端了暗里的自发串连和调和，对于踢球的时候停止相同。当相同不成的时候，便相约以比赛来争夺球场的利用权。有些伙长在相约比赛时发作吵嘴争论，为了泄愤，提出附加关扑的前提，关扑的彩头则是工分。另有一些脾气爆裂的伙长在比分倒霉的环境下以极其蛮横的冲撞式体例踢球，便会激发两伙之间的抵触。当这类抵触越演越烈的时候，一场足球赛常常会演变成一场后代橄榄球赛，全部场浑家仰马翻、乌烟瘴气。
李诚中对于这些契丹降兵也很垂涎，但他还考虑到一个题目，即契丹人和汉人百姓可否相融的题目。起首要处理的是被挽救出来的三百多汉人对契丹人的积怨，李诚中亲身看望了这些百姓，和他们亲热的说话，扣问他们的诉求，聆听他们的欲望。令他惊奇的是，这些百姓对李诚中和前营兵士的感激直接袒护了他们对契丹人的仇恨，对于能够从契丹人的营地中摆脱出来已经感到非常光荣了，涓滴没有期望过应当如何抨击契丹人。当李诚中模糊流暴露想招揽契丹报酬己所用的企图之时，百姓们完整没有二话可言，用他们的原话来讲：“将军是某等的拯救仇人，将军想要怎生做，某等怎敢轻言。能逃脱出来已经是万幸了，那里还敢期望其他......”
因而李诚中不得不详细制定了足球比赛的法则，法则根基照搬后代，只不过对于冲撞和身材打仗方面要求比较宽松。这套法则的公布，是李诚中亲身调集全营兵士停止的，他在检阅台上逐条宣布，兵士们则在校场上竖着耳朵逐条聆听，当真的程度乃至超越《前营兵士通行条令》公布之时。兵士们对《足球比赛法则》的了解和把握程度也逐步超越《前营兵士通行条令》，这是让李诚中始料不及的事情。
比及重新收场，周小郎就傻眼了，他的队员跟在皮球前面不断奔驰，常常连球都摸不到，不到半个时候，便被李诚中的球队连灌十四球。当周小郎的队员一个个累得倒地不起时，李诚中的队员还在活蹦乱跳，不断倒脚，紧紧节制着皮球的来去。
悠长以来，兵士的战阵规律一向是他练习的重点内容，如果各伙能够通过足球联赛的情势培养成一个个能够具有疆场矫捷性的小队，如果各伙的伙长、伍长能够在足球比赛中培养出疆场批示嗅觉，那......李诚中对于前营的将来有了更多的等候。
本身玩必定没啥意义，因而李诚中将周小郎带领的亲卫队拉了出去。
对于那些老弱妇孺来讲，只要将她们归入冯道的统领之下，按端方劳作便可，这倒是没有甚么疑虑。草原上的部落之间常常相互挞伐，败北者成为得胜方的仆从，为得胜方畜牧牛羊、乃至生儿育女，这是天经地义的事情，以是这些契丹女人和孩子完整不消担忧，她们有着天然的劳动自发性和从命性。