李诚中想去龙翔寺祈福的事情被冯道等营州文武所晓得，他们很快就将这件事情上升到了必然的政治高度。李诚中底定营州，成为了一方之主，他必须以身作则，替营州百姓直立为人出世的品德表率，是以，在冯道等人的安排下，李诚中必须在龙翔寺大张旗鼓的祈福，觉得营州孝道之标榜。
韩延徽负手望天，忽道：“可道觉得延徽张狂？延徽却觉得可道过于老城了些。延徽至营州不到一年，却感营州气象之日新月异，窜改远超你我设想！都督两年而定营州，此中之速，可道当年可曾推测？以延徽想来，不出三年，都督必平草原，届时雄师挥师入关，我卢龙当可与宣武、河东、淮东诸藩相抗！”
冯道揣摩着“建贞”两个字，沉默不语。
冯道和韩延徽同岁，且尚未结婚，也无女眷，两人又非常交好，便和几个柳城本地的文士结伴游山。
“厘定天下？臧明好大的抱负。”冯道眯着眼睛看着本身身边的老友，忍不住嘲弄了一句。
“叮――”的一声，罄音鸣响，悠长深远。木鱼敲起，善行法师合十，带领阖寺僧众同声唱诵。
韩延徽也凝神思考着这两个名字，然后缓缓道：“建军......贞雨......可道想必也看出一些端倪来了。都督家世一向不太清楚，他本人仿佛也非常避讳谈及祖上......可道该当晓得‘中和之变’......”
韩延徽所提到的中和之变，是产生在十六年前长安的一次变故。
李诚中对这些传统风俗是不甚了了的，但现在已有家室，不管婉枝也好、乌氏也罢，都是李家的人了，以是早就筹办好了在这一天去寺庙，不但筹算为自家父母祈福，更首要的是为李诚中的父母祈福。李诚中是在婉枝和乌氏的提示下才晓得有这么一个节日的，传闻了以后他也想去龙翔寺烧烧香，为本身在另一个期间已颠季世的父母尽尽孝道。
“可道别提了，那处都是武人，更有很多蛮夷，平素里便没有可谈之人，某待得甚是沉闷，远不若柳城来得安闲。起码这边另有你在，长史府也有一些小吏能够打打交道，东长街教坊中另有几个学问不错的女娘，也可议论议论文章诗赋。”
冯道一笑，他晓得本身这个老友有着浓厚的汉夷认识，夙来瞧不起那些“化外之民”，也未几劝，只道：“当日便劝你来长史府谋职，你偏要去总部三司......”
冯道又是一笑，但此次笑意中埋没着奇特的意味：“臧明也留意了？道看了，李公建军，李周氏贞雨......”
佛家传言，佛祖“十大弟子”之1、号称“神通第一”的大目犍连尊者以道眼观饿鬼道，见其母于饿鬼道刻苦，心中非常难受，便以盂盛饭食送去，但饭食还未入口，便化为火炭，其母仍然挨饿。尊者祈求佛祖指导，佛祖奉告他，需于七月十五这一天，“以百味饮食、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具等放在盆中，虔心扶养十方大德僧众”，如此，方可挽救父母和亲眷的苦厄。尊者照此办理，其母公然离开苦厄，往生极乐。是以，盂兰盆会这一天便成为百姓贡献亡故父母、解其倒悬之苦的首要日子，继而演变成替父母祈福、以尽孝道的节日。
李诚中更情愿将此次祈福法事办成文武及大商贾们的一场节日游乐，以是他将本来显得很寂然的活动路程作出调剂，上午为燃香祈福等礼事，下午则办成游乐活动。为此，除了龙翔寺僧众们经心筹办礼佛法事外，还在寺庙周边的呼应地区弄了一些文娱项目，比如投壶、射箭、猜谜、秋千等等，还在几个山中亭子里摆放了一些笔墨纸砚，供附庸风雅者诗画集会。