首页 > 大唐新秩序 > 第五十四章 饶乐山巅(八)

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善能法师凑畴昔看了看,低声道“唔......重点是那句......三月以内,在扶余建立庙殿......”

如果一个不懂佛法的人来看,会感觉莫名其妙,但如果换一个懂佛法的人来看,或许就能看出一点端倪,因为这张小纸条上的字,全数出自《金刚般若波罗蜜心经咒》,只不过相称混乱,与咒词原文仿佛并不婚配。

善能法师等慧源记录已毕,又细心看了看,然后让慧源从速收起来,本身又坐到了佛坛之下,闭目入定。

木鱼声中,善能法师微闭双眸,念诵经文。

善能法师一滞,旋又合十,解释道:“此为大目犍连尊者救母之事。其开道眼,观亡母于饿鬼道挨饿,便想送些饮食畴昔,无法饮食尚未入口,便化为火炭,其母终是没法下口。尊者向佛祖请教摆脱之法,佛祖说,你母亲宿世罪根深重,不是你一小我能够挽救的,需求调集十方众僧之神力才可。如何调集十方大德之力呢?......”

痕德堇可汗送来奉侍的仆从在帐外恭敬道:“上师,饭食已经做好,还请上师享用。”(未完待续。如果您喜好这部作品,欢迎您来起点(qidian.com)投保举票、月票,您的支撑,就是我最大的动力。)

“上师,除了母亲,我还想为父亲祈福,父亲归天好久,曷鲁想让他在那方天下吃饱穿暖......”

慧源起家,挑开帐幕,向帐外道了句:“请下一名居士。”

这是营州都督府调查统计局遵循李诚中的授意,所编写的一种谍码。整套谍码的体例体例很轻易,取《金刚般若波罗蜜心经咒》前十个字为根本检索字码,即“那么班噶弯地 沾嘉巴日”。这十个字的真正用法并不是持咒用语,更与佛经毫不相干,其精确含义是“一二三四五六七八九十”,每一个字遵循该字摆列的挨次,别离对应一个数字。

这张小条上誊写着一些莫名其妙的字,第一行就是“么噶日”。

这是抢先期间的谍报传输体例,初创报酬无耻的抄袭者李诚中。主掌调查统计局的高超博则兴趣勃勃的参与了全部创建过程,他对于本身尽忠的这个军头越来越感到由衷的畏敬,畏敬这个都督不竭出现的各种奇思妙想,同时,他本人也对这些奇思妙想越来越痴迷,并深深沉湎此中而不成自拔。

曷鲁咧嘴一笑,信心满满道:“上师放心,扶余的庙殿必能在三月以内开端动土,到时还请上师放心布道,曷鲁也可每日诚恳领教。”

“据贫僧所知,仿佛扶余非居士所治......”

明天又逢盂兰盆节,曷鲁来到佛堂,为过世的父亲祈福。

用来解释这些数字的字码典是《金刚经释义》,这本书标识的著作者为龙翔寺主持善行法师,但实在倒是调查统计局相干职员苦心研讨了三个月的服从,以原龙翔寺所藏的《金刚经释》为底本,在不窜改原意的环境下,设法设法插手了很多在本来中未曾包含,却常常利用的汉字。当然,为了以防万一,调查统计局目前正在编写第二本字码典,取材则是《陀罗尼经释义》。等这套体例真正成熟以后,谍报职员便具有了能够更调的字码典,比如上一个月用《金刚经释义》,下一个月则换为《陀罗尼经释义》,能够包管更加安然和可靠。

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