本朝御史大夫掌台宪，为正三品，与中书、门下副职相称，或与各部尚书同阶，但权柄和威势却要大很多，遵循朝廷轨制，御史大夫“掌刑法典章，改正百官之罪”，可入政事堂“听议”。御史台副职为御史中丞，帮手御史大夫措置台务。
玄月十五，李诚中以监国名义下诏，升大理寺正卿为正三品官衔，位比御史大夫，与御史台一样，不受政事堂节制。同日，诏命吴中佐为大理寺正卿，重组大理寺。
比如卖力纠察中心官员的侍御史，少则十数人、多则数十人，相互间都是平级的，可独立展开纠劾事情，你管不了我，我也管不到你。一样的案子，张御史不想管，那么另有王御史，王御史管的时候感觉困难搞不下去了，另有李御史持续尽力，乃至很多严峻的案子，会有多个御史在同时接办，或是结合调查，或是独立弹劾。
李诚中的改制首要就是针对这一点而来的，团体而言，就是六个字：常驻、轮换、埋头。比如河北道，专设河北察看使衙门，道以下，各州再设监察使衙门，乃至各县均设梭巡使衙门。这就是常驻的意义，也就是让御史台从中心和道一级，直接常设到县，如许的行动，与李诚中在河北的官制是一脉相承的，核心机惟就是措置权下移。
为了制止御史台衙门在一地时候太久而与处所官员勾搭，每三年一轮换就成为了必定，从一道察看使开端，直到县里的梭巡使，不管品级大小，三年必定更调一个处所，这就是轮换轨制。
由国度行政部分来断案，是中国汗青连绵数千年的轨制，讯断权在于刑部，对于司法独立来讲是一个绝对的桎梏。李诚中所要鼎新的，也就是扩大大理寺的权柄。
玄月旬日，岐王李茂贞在门下侍郎韩渥的伴随下，来到了东都洛阳。李诚中率文武百官郊迎十里，将这位近二十年来赫赫驰名的大藩镇接进了洛阳城。
作为台宪长官的御史大夫和御史中丞来讲，他们能够结合构造大型调查，也能够在调查中对各个御史施加影响，但却没有权力号令某某御史应当如何干，不该该如何干，当案子接办的时候，就算是从八品的小小梭巡御史，在权责上与高高在上的御史大夫也是对等的。台宪长官们当然能够用别的手腕滋扰案件的调查停顿，比如罚俸、参劾、调职等等，但如果碰到一个刚强的小御史，台宪长官们在滋扰案件的同时，也要做好被反噬的风险，并且风险很大。
至乾元殿参拜天子李祚以后，李诚中留李茂贞到皇城内的天策府详谈，座中有天策府长史韩延徽、司马李振二人。
对于御史台改制的事情，韩渥在路上也曾经向李茂贞做过一番先容，但改制尚未实施，在他受命前去凤翔的时候，乃至就连详细的改制条陈都还没有出台，故此其间也语焉不详。比拟于留在关内去担负荣勋院的院首，李茂贞对执掌御史台的兴趣更大一些，说到底，不管甚么职位，实权才是最首要的。虽说韩渥没有能够讲解详白，但担负御史大夫总归更有引诱力。
御史台需求依法办事，但是大唐只要一部《永徽疏律》，如果遵循后代的标准来看的话，《永徽疏律》包涵万象，却失于细则，也就是说，有原则没标准，有根据没办法。一样的案子，能够从各个角度对其停止解释，并且都说得通，如许的法典所形成的结果就是，报酬身分在判案上占有了很首要的比例。