杨云大抵听出来了，王籍所说的“带”，实在就是偷。
随即杨云拿起酒盏，没有第一时候饮下，因为他也不肯定本身这小身板是否能经得起酒精的培植。
当明天子李隆基继位后，崇尚玄门，蜀地的玄门迎来大生长，名山和宫观多如牛毛。
范长生归青城，李雄又于都江堰离堆为其制作“范贤馆”，即现在大唐的伏龙观。在范长生帮部下，李雄履行“平静有为”与民生息的政策，比起中原和江南战乱地区，大成国称得上是一片安宁的乐土。
杨云道：“师尊他白叟家现正在各处游历，居无定所，请归去禀告，就说我只是来益州历练，过一段时候就会走，至于师尊，临时不会到益州来……”
此时的杨云已过了刚到这天下时，只求温饱的状况，也想改良一下糊口了。
他跟王籍吃完饭归去的路上暗自揣摩：“这期间的人因循了千百年来的风俗，已适应这类糊口，但让我一个经历过后代物质大丰富期间的人来讲，这类糊口实在是能人所难。既然没法适应，我就得主动缔造前提，本身停止改良，毕竟这是物产敷裕的成都，而不是瘠薄的什邡。”
王籍道：“如何？高人您不喜好这酒？实在也就是大唐乱世，粮食充裕，才答应酿酒，放到其他朝代，这但是管束品。不过就算如此，供酿造酒的粮食都是有配额的，以是我们才要更珍惜才是。”
张陵至鹤鸣山建立道观，奉老子为教祖，以《品德经》和《承平洞极经》为首要典范，因当时要求入道的人需交纳五斗米，以是又被称为五斗米道。时青城山乃蜀地官方巫术大本营，为争夺信众，张陵带着弟子来到青城山，颠末艰巨斗争，终究把巫术权势赶出去，建立了玄门在巴蜀的权威职位。
但即便是这类在杨云看来品格差劲的酒水，在王籍眼里倒是甘旨，喝下一口后奖饰道：“这新醅的绿蚁酒，真是芳香浓烈，妙不成言……”
现在的巴蜀，鹤鸣山是天师教的祖庭，青城山作为玄门发源地，传说中张陵曾在此降魔伏龙，吸引了很多羽士在此清修。
小羽士道：“尊者想问杨道长，不知尊师武尊真人在哪个名山大川清修？”
张陵身后，其子张衡、其孙张鲁前后承其兴教布道奇迹。玄门中人称张陵为“天师”，张衡为“嗣天师”，张鲁为“系天师”，因三代都称“天师”，以是张陵所传玄门又叫“天师道”。颠末张陵祖孙三代布道，特别是在张鲁尽力下，玄门在巴蜀北面、东面和汉中之地有了很大的生长。
除这两大玄门圣地外，蜀地首要宫观另有龙州窦团山、梓州云台观、剑州七曲山文昌宫、绵州西山观、彭州阳平观与葛仙山、眉州仙女山、蜀州老君山等等。
……
驿馆外，肃立着一名十三四岁的小羽士，手上拿着一个表皮是红封的书折，像是聘请函，又像是来下战书。
不过就算再好的酒，因酿造技术掉队，度数也不会太高，所谓的纯酿精造不过就是浅显的水酒，至于菜色也翻来覆去就那么几样，蒸煮、烧烤和腊熏已是全数，毕竟这期间连植物油都没有。
小羽士恭敬施礼：“贫道记着了……这就归去跟尊者回禀，就不叨扰杨道长清修了。”
王籍喝了很多酒，已有些许醉意，一起上话多了很多，但颠三倒四就那么几句，老是吹嘘他对成都的熟谙。