或许这也恰是女人与男人在对待豪情时的底子辨别，男人在精神上出轨时，常常精力上不会有甚么颠簸，而当女人精神出轨时，她的精力，有很大能够性已经移情别恋。
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徐诗哲一开端的人设，就是那种能够做到灵与肉完整分离的人，以是即便他对张婉怡是真爱，乃至都娶她为妻了，但他仍然没有放弃他对做爱这件事的态度，那就是他还是需求和分歧的女人做爱，就仿佛他每天要用饭。
毫不粉饰本身这类行动的徐诗哲，明显让经敬爱他，为他几近放弃统统的大蜜斯张婉怡，在发明了他涓滴不改本身风风行动后，遭到了严峻的伤害。
王德孚誊写如许一段幸运完竣的自在爱情剧情时，他笔下的笔墨亦是浪漫、唯美、温馨的，就彷如《再别康桥》的笔墨笔触普通，离家的断交大蜜斯、转头的荡子墨客，一起谱写出了一首治愈民气的爱恋之歌，他们之间的H段落，也成了进一步将文章的唯美浪长氛围，推向飞腾而不成或缺的存在！
被徐诗哲的这类行动所伤的张婉怡，常常在极度不安的梦魇中醒来，并且已经没有体例再去信赖徐诗哲，哪怕他表示他对她在精力上的爱恋，永久稳定，他不会再爱上任何一个女人，但他却必必要和她们做爱，就仿佛人不用饭是不可的，他反面她们做爱，他就永久轻松不起来。
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她固然出身新式大师族，从小也被教诲妇德之类，但是厥后却有幸上了新式的女子高中、大学，接管了新的教诲，并在这个过程中，爱上了现在垂垂风行的口语当代诗。
以是他被张婉怡这位大蜜斯崇拜，天然也是顺理成章的事情。
他以为，跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然分歧，乃至是几近对峙的豪情。爱情并不是通过做爱的欲望（这可以是对无数女人的欲求）表现的，而是通过和她共眠的欲望（这只能是对一个女人的欲求）而表现出来的。
在徐诗哲浩繁“性火伴”当中，有一名名叫“陆罂梦”的绝色女演员，她是张婉怡最妒忌的工具，张婉怡发明徐诗哲“出轨”，亦是因为看了陆罂梦和徐诗哲之间的手札，乃至两人还在张婉怡面前上演了活春宫。当然，是张婉怡偷窥本身的丈夫和情妇……
陆罂梦是个相称特别的女角色，她平生不竭挑选叛变，挑选让本身的人生没有任务而轻巧的糊口。她讨厌虔诚与任何奉迎大众的媚俗行动，但是如许的叛变让她感到本身人保存在于虚无当中。
徐诗哲如何也没有想到，他会爱上张婉怡这个先因为崇拜厥后则非常迷恋他的大蜜斯，或许是因为张婉怡对他的爱，就如同飞蛾扑火，为他乃至悔了本身从小订好的婚约，成为全部家属的笑话，完整不留后路地与家属分裂……
风骚成性的徐诗哲向来不会回绝女粉丝的投怀送抱，乃至他还会主动去撩女粉丝，归正他所爱的只是她们那动听的身躯，对他来讲，做爱能够就和用饭喝水一样，是糊口中不成或缺的事物。
但只要结婚的两人幸运，不就充足了吗？
徐诗哲在创作当代诗上颇具天赋，他的诗歌字句清爽，韵律和谐，比方别致，设想丰富，意境美好，神思超脱，富于窜改，并寻求艺术情势的整饬、华丽，具有光鲜的艺术本性，他乃至能够算当代诗中一个流派的扛鼎人物。