他是因为报纸上报导的某一韶中原呈现的支撑国货、架空本国商品而产生的群体暴动，便有了如许一个设法，他但愿用社会心机学，来深切分解这类老是会产生的群体暴动事件。
在孜孜不倦地寻觅素材与灵感的过程中，只能说皇天不负故意人，王德孚通过曾经在中原社会上产生的大范围打砸抢烧事件，再连络脑中现有的一部社会心机学高文，终究有了提笔的打动。
仰仗如许一篇作品，理所当然的，王德孚也成为了姑苏作家协会中的排面人物，比及下一期理事会的投票竞选，以王德孚现在在文坛的职位以及他具有的“初级作家”头衔，他被选为理事，必定是题目不大的。
当然，他必须得承认，这部作品，鉴戒了他阿谁天下法国社会心机学家古斯塔夫・勒庞所创作的《乌合之众：大众心机研讨》。
没错，继《女性的服从职位》以后，王德孚要创作的下一部很有思惟内涵的作品，恰是《乌合之众》。
这部作品的名字，恰是叫做《乌合之众》！
为此，王德孚并没有停止本身寻觅素材的脚步，但是在这个期间，因为没有收集，各种信息传播的速率实在太慢了，他只能从报纸中去寻觅，不管是新上市的报纸，还是之前的报纸。
在试图对这一题目停止解答的学者中，勒庞成为一名佼佼者：他独辟门路，开辟了这一研讨的心机学视角。
资产阶层学者将资产阶层反动的胜利看作是理性的胜利。但是，这一观点并不能解释理性号令人们赶走了国王，为甚么还呈现了雅各宾专政的可骇。
但是王德孚这部《乌合之众》，必定会获咎一部分议会中的“在野党”，因为这帮在野党最喜好干的事情，就是煽动大众，他们固然不晓得甚么“群体心机学”，但是操纵起“乌合之众”，的确就是信手拈来！
而一旦写作没有豪情的话，它毫无疑问就成了一种任务，用任务的观点去写作的话，写出来的东西，怕是轮作者本身都感觉只是在对付。
在书中，勒庞阐述了群体以及群体心机的特性，指出了当小我是一个伶仃的个别时，他有着本身光鲜的本性化特性，而当这小我融入了群体后，他的统统本性都会被这个群体所淹没，他的思惟立即就会被群体的思惟所代替。而当一个群体存在时，他就有着情感化、无贰言、低智商等特性。
毕竟一旦这类群体事件呈现，有些人必定是要承担任务的……
这部作品的字数并未几，大抵十五万字摆布，统共有三卷，一共十三章的内容，它的创作背景是在法国大反动以后。
王德孚是那种甘愿不写，都不会去写对付笔墨的作家，能够如许的做法，会让部分编辑、读者恨得牙痒痒，以为他是拖稿狂魔，实际上他真的是用非常严厉的态度满身心肠投入创作……
他以为写作最首要的当然就是豪情，具有豪情的写作，满身心肠投入出来，然后写出来的笔墨，毫无疑问是最有传染力的，所谓的写文先打动本身，才气打动读者，也是很有事理的说法。
在创作《写作之道》的同时，他也没忘了曹旭平系主任交给他的任务，那就是创作一部更加深切的、极具思惟性的作品。
王德孚要创作出他本身的《乌合之众》，必定要窜改整部书的创作背景，实际上这个天下还没有产生多么阵容浩大的资产阶层反动，但是资产阶层改进却一向在停止当中。