因为和王德孚是室友，还是高低铺的干系，再加上王德孚多次帮手，他当然和王德孚干系很好，在黉舍里几近形影不离，他感觉王德孚就像最值得信赖的兄长大人，他很喜好操琴给王德孚听。
不过非常风趣的是，《中原哲学史》中竟明白地记录，有两位闻名的中原学者、哲学家齐迪、任佩远，竟然将对方文艺答复时产生的各种哲学实际接收了过来，搞出了“理性主义”与“经历主义”，并在中原季不落帝国以内，开启了轰轰烈烈的“发蒙活动”，这大大促进了华国百姓思惟的束缚，“新文明活动”也随之而来，并至今都在停止当中。
实在从王德孚的行事风格以及写作态度来看，他骨子里有严峻的品德洁癖，乃至于让人感觉特虚假，或许有些人生来就是如此吧。
他但愿能够做到真正的以德服人，哪怕这或许只是期望，因为心中阴暗的人总不惮以最大的歹意测度别人。
当这一天的大学课程结束，竟然有东吴大黉舍刊《学桴》的编辑来向大师例行征稿，他是大三的学长，直接对大师表示，说你们哲学系的重生，到现在上了近三个月的课，竟然没一小我向校刊投稿，这是不是有些太不将校刊放在眼里了？
郑元秀的个子不高，长相如女孩子般清秀，另有一双非常标致纤细的手，从小就练钢琴，他说话的声音也很小，并且非常轻易害臊，常常教员叫他起来答复题目，他就会特严峻，然后耳朵都红了，不过还好有一旁的王德孚提示，总不至于让他出丑。
王德孚感觉，既然他已经来到这个天下，那翻开近代哲学这扇大门的任务，进一步促进全部天下群众思惟的进步，他当仁不让，要不然的确对不起他脑中储备的那么多的知识，知识与文明，只要分享给更多的人，才有更大的意义。
只不过《学桴》最大的缺憾，是它不会给稿费，毕竟它只是校刊，不是真正拿出去发卖的杂志，普通一个宿舍也就订个一份，算是半强迫的任务，而统共订阅的支出，能够保持本钱，就已经很不轻易了，如何能够还给稿费？
王德孚在大学中学《西方哲学史》时，才发明对方的哲学实际才生长到文艺答复期间，但是这个天下的文艺答复，在布列塔尼亚帝国事被压抑的，这个皇权与教权并重的庞大帝国，在思惟文明上，反而不如别的一个天下分裂的欧洲诸国。
这位大三的学长兼校刊编辑，又大谈《学桴》的汗青，说它是全部华国大学最早创刊的校报，在全部姑苏范围内的黉舍，都很驰名，乃至连魔都的黉舍，也都有《学桴》的传播。
归正他不管别人如何看、如何说，他只求问心无愧，他很喜好康德的那句名言――天下上有两件东西能震惊人们的心灵：一件是我们心中高贵的品德标准；另一件是我们头顶上光辉的星空。
听到郑元秀的建议，王德孚微微点头，不由想到了本身的那篇自嗨散文《听雪之夜》，与其放在那儿，不如直接投给校刊《学桴》，也算是为它做一点进献了，不管它是不是采取。
可惜这个天下并没有康德，乃至于这个天下的哲学，与王德孚曾经地点的天下对比，它都不算进入近代哲学，只因没有那部西方哲学史上划期间的巨著――《纯粹理性攻讦》。
是以只要能够在《学桴》上颁发文章，便意味着文章能够被浩繁学子看到，如果文章非常优良的话，那绝对能够在门生群体中产生名誉。