王德孚在文章中，从社会进步的需求角度解缆，提出应尽快处理女权题目，他乃至都将这上升到了人类进步的高度，他如许大胆地写道：“我以为，标准两性之间的社会干系的原则――一本性别法定地附属于另一性别――其本身是弊端的，并且现在成了人类进步的首要停滞之一。”
当然，女性所具有的权力更多，她们所要尽的任务当然也要更多，不然哪有只享用权力，不尽任务如许的功德？
他以为如许做的成果，将使整小我类干系就将获得遍及的清算，人类的本性也将获得极大的好处。
王德孚主张应从法律上保护女权，付与女性推举权和参政权，进步女性本质，采取女性进入迄今为男人独占的统统职务和职业。
王德孚这篇文章能够说写得相称深切，他乃至都不但仅是在辩驳黄侃的《妇女论》了，而是直接攻讦和抨击了中原季不落帝国的政治轨制和社会轨制，要求赐与女性同男人划一的受教诲权、事情权和推举权。
要不如何说当初陈清焰看了王德孚的这篇《女性的服从职位》后，发自内心地崇拜他呢，只因她本来只考虑到本身，但愿本身能够进入东吴大学接管高档教诲罢了。
但是陈清乐恐怕本身问出如许的题目，更加令对方顺从她，因而便硬生生地忍了下来，本来她对王德孚，纯粹只要表面上的激烈喜好，就仿佛必然要获得这件玩具，现在王德孚对她姐姐的偏疼，促使她更想要抓住这个男人，如许她才不会内心不舒畅。
没错，就是典范的公知文章，抨击的全部社会、体制的题目！
陈清乐见王德孚尚未回应，她的大脑转得非常快，趁热打铁道：“我晓得像你如许上了新式大书院的男人，必定寻求的是所谓‘自在爱情’。实在我对这个也深切研讨过的，所谓的‘自在爱情’，就是在结婚之前好好培养豪情，再顺理成章地结婚；而所谓的‘包办婚姻’，不过是先结婚，再培养豪情，这二者有多大辨别呢？现在反归正我们俩都还没结婚，只是订婚罢了，以是完整能够先谈爱情嘛！我们也是通过‘自在爱情’在一起的啊！”
……
陈清乐只感觉从这件事上，就发明本身在对方心目中的职位，毕竟是不及她的姐姐的，这让甚么都喜好争一争的她，非常不平气。
王德孚只感觉这个陈清乐，公然还是个十几岁的少女，实在过分天真，或许也正因为如此，行事风格才如许打动、不顾结果吧，后代不是都有很多涉世未深的花季少女，被各种渣男棍骗豪情嘛。
是以，本来大师都觉得，之前那一期刊载了王德孚《听雪之夜》的校刊，是最受存眷的了，却没想到，这一期的《学桴》会更加受存眷！
陈清乐蹙起了她那都雅的柳眉，硬生生地将本身差点脱口而出的题目问出来，那就是方才明显你这家伙约我姐姐看电影，为甚么我就不可？
写散文、矫饰文笔，只能在校内着名，获得“才子”称呼；但是写杂文、骂社会、骂体制，只要骂得好，就能成为“帝国的知己”！
如许的杂文，必定要比之前王德孚的散文《听雪之夜》，影响力更加庞大，因为它毫无疑问会激发庞大的争议！
在新一期的《学桴》出来之前，东吴大学文学系那帮极其存眷校刊的文艺青年，早已获得动静，说这一次《听雪之夜》的作者王德孚，又将会在校刊上颁发一篇高文，不过却不再是散文了，而一篇规戒弊端的杂文。