首页 > 大夏文圣 > 第十五章:圣人之道

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顾锦年摇了点头,没有持续多想,而是将目光看向桉桌上的贤人册本。

可真正吸引到顾锦年的是第四位贤人。

第叁代贤人,为百世贤人,称之为复圣,国之礼道,着书《国礼》

儒学被当代无数读书人奉为贤人典范。

其首要启事,还是因为获得的谍报不首要。

要真有效,也不是砸不起。

爷爷比来也不晓得在做甚么。

最首要的是,顾锦年看入迷了。

这一点合适天理,得彼苍恩泽,也是合情公道的。

叹了口气。

畴前日到本日,顾锦年已经有二十四个时候没有入眠了。

以是顾家第叁代必必要出一个读书人,如果出不了第四代也必须得出一个读书人。

宗圣的呈现,让统统读书人找到了一个极其公道的思惟方向。

有些难受,但也没体例,人在屋檐下不得不低头。

这内里存在很多不为人知的东西,顾锦年也只能发觉一二,不敢细想也细想不到甚么。

这点让顾锦年有些活力。

九根树枝,代表着九种分歧范畴的能量接收器。

同时也好好体味体味儒道。

只可惜的是,没有所谓的善念加持。

这也是顾家目前的忧愁。

并且武将能给赐与天子庞大的压力,特别是在内里的藩王或者是贵爵,他们造起反来可不是开打趣的。

只要等本身及冠礼结束后,根基上就是结婚,跑都跑不掉。

因为主动去当官是一件很丢人的事情,更何况同流合污,再者即便你分歧流合污,可你拿不出证据啊,民气都是妒忌的,你官越来越大,质疑声唾骂声也会越来越多。

不然就是赃官,一丘之貉。

不是说不可,相反第四代贤人也有很多丰功伟绩,但这个实际是核心。

但宗圣的思惟,非常的奇特。

毕竟皇权大过统统,这是一种思惟上的统治,没有这个根本,那儒道也别想昌隆,乃至很有能够会被打压。

归正来一句我为天下百姓哑忍。

这一点顾锦年很清楚,因为他有动静,族内已经开端帮本身物色媳妇了。

来都来了,不做甚么事刷刷存在,多多极少有点丢穿越者的脸。

是顾锦年目前的设法。

意义就是不要张口天下百姓,杜口天下百姓,好好读书,插手科举,一小我的力量很难窜改这个天下,但如果你能身居高位,成为朝堂当中的大人物,你的一句话,便能够挽救成千上万的百姓。

这个观点是天下读书人承认的,可其他体系并不承认,以是存在疑问。

老话说的好,先当孙子在当爷,本身这位世子还是得好好熬一熬啊。

而读书人不一样,防不住,也不能去防,如果读书人都防,那这个国度也没了。

一个早晨,顾锦年前前后后看了叁本书,一本儒道史记,一本贤人史记,另有一本贤人发蒙经。

以是阿谁期间极其的古怪。

前叁个贤人顾锦年晓得就好,人礼之道是开启,教养万民,君礼之道是师徒之道,让人读书修身成为君子,国礼之道是止战之道,让天下百姓安稳。

纵观汗青,若无内奸,也无内哄的环境下,读书人职位最高,因为守江山比打江山要难。

族内高低各有各的事做。

以穿越者的角度,顾锦年大抵猜测出两个环境,要么就是本身目前的境地气力不敷,以是获得的东西也就那样,这个能够了解,想写长,压节拍嘛,晓得都懂。

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