天道想来很公允，天然不会产生如许的缺点，以是六合之间的游魂野鬼长时候不归地府的话，就会乃至渐渐消逝，化成纯洁的能量消逝在六合间，而这鬼道人竟然有这类特别的功法，并且还能修炼这么多年，天然袁飞欢然能比的。
此前欢然统共只要十多年的修炼时候，必定比不了人家修炼了很多年的老怪物，修炼是一个真元堆集的过程，从质变到质变的转换过程，欢然固然在术法上要比其别人更占上风，他有往生子这么个好徒弟，但是修炼才气得来的真元，却没法跟别人修炼了几十年的人比拟。
是以欢然一向在想一种能够处理面远景况的体例，浅显对于鬼怪的伎俩天然是不好使了，但是如果把对于奇门中人的术法和对于鬼怪的术法联络起来呢？可不成以把这两种术法融会在一起？
鬼修与人修的分歧之处，就在于鬼修没有肉身，不消在乎肉身上的修炼，而能够把统统的经历放在灵魂的熬炼上，在如许的环境下，就仿佛比人身修炼省去了一大步一样，上风非常较着。
脑海中产生出这类设法以后，欢然俄然感受脑海一片孔明，动机通达之间，仿佛明白了甚么，但是一时候又有些抓不住的感受，但是想清楚了思路以后，欢然立即开端实验了起来，固然不晓得能不能成，但是眼下也只要死马当活马医了。
面前仿佛进入了一片花花天下，四周的场景一变在变，有些让人目炫狼籍，欢然晓得这些都是胡想，顿时闭上眼睛原地坐了下去，眼不见为净，现在他已经完整看不到，也感到不到那鬼道人的行迹了。
想要感到到一小我的存在，眼镜看到是最直观的体例，而如果闭上眼以后，所感到到的就是一小我的气味，说白了也就是精力颠簸，这需求很强大的精力力才气够做到，欢然较着在这方面不如人家，以是才一向都被人家牵着鼻子走。
像鬼羽士这类生前就是奇门中人的鬼怪，实在罕见的很，并且还是一个专门研讨蛊术的邪羽士，欢然有种老虎啃王八，无从下口的感受。用道法对于他把，他对这方面也很体味，不会把本身的缺点透暴露来。
毕竟这些鬼东西就连师父往生子都没甚么明白的体例驱除，如果本身也中了蛊，说不得就很难再想体例帮其别人解蛊了，以是欢然不敢赌，只能尽尽力的先把这些东西烧死。
并且他肉身成仙以后，又转成了鬼修，一身真元必定是不存在了，不过他不敢必定那些真元是否窜改成了其他的力量，或者说他现在首要精修灵魂方面的力量，这也是为甚么他能够让欢然感到不出本身位置的启事。
欢然没心机听他胡说八道，在他说话的时候里，一向在用神念感到着四周的统统因其颠簸，从小就被往生子勒令去坟地里过夜，欢然对于阴气暮气还是很敏感的。不过这呜呜的笛声仿佛混合了四周的风向，欢然感受本身仿佛被一股旋风给包抄了。
只是欢然不敢暴露颓废之势，不管甚么样的战役都讲究一个气势，一旦气势败下阵来，会让对方感觉本身已经是案板上的鱼肉，能够随便拿捏，当时候对方会使出更大的气力，而本身在那种威胁之下只能更加快速的走向失利。
不过鬼修也有一大困难，就是留到论混对于灵魂存在的限定，凡人修炼是逆天而行。而鬼修比人身修炼更加的逆天，因为鬼怪没有寿命一说。如果以这类体例修炼下去，可比带着肉身修炼更加轻易的多了。