这是妖族从上古期间就传播下来的秘术，却只呈现过在人间界的传说当中――因为六合法例所限，妖族生灵在修习术法的过程中，不管根骨如何、天赋如何，都必须以本身皮郛的接受才气为最高的境地，一旦本体肉身没法承载这强大的灵力，还未比及天劫，便会先行在尘凡间灰飞烟灭。
而与浑沌初开后便存在的上神们本体最为靠近的凡人一族，在修行的速率上远远高于了妖怪与精灵们。后者固然大多修为深厚，但都是以破钞百年乃至千年事月的代价才换来足以在修真界保存的才气。与之相反，根骨奇绝的凡人们却因为其寿命的限定，常常几十年便足以达到与五百年精怪一样的修为。
这般强大的繁衍才气与修行速率，使得凡人一族敏捷地在整小我间修真界以内建立起了不成摆荡的掌权之位。而妖、精、怪们虽未全数退去，却因为其大部分族群中凉薄的本性，没法与凡人普通，将并非靠血缘干系传承的所谓“庙门”持续下去，这几千年来已垂垂在修真界中落空了决定之权，乃至已有本性怯懦的妖怪与精灵们纷繁投奔人族的修真庙门，成为了曾经不屑一顾的凡人凭借之物。
因而渡鸦妖主在带着自家“关门弟子”回到了佑星潭后的第七日上，就派了几位得力弟子前去跪请了九山七洞三泉其他的众位掌教，在自家庙门中向整小我间修真界做出了终究的解释。
在这般“憋屈”的景况下，一众修为高深的妖、精、怪们都隐入了山林，成为了人间修真界先人们口中的“老不死”，只剩下修为勉强能在人间界保存下来的后辈们苦苦挣扎。
几百年后，渡鸦妖主终究安然回到了佑星潭时，也带回了一个身材孱羸却妖气极其精纯的……凡人少年。
这个被渡鸦妖主前后破钞了近六百年才胜利带返来的凡人少年，身材孱羸，病骨支离，就连凡人固有的墨黑发色都转成了如同暮气感化过的灰白之色，在他体内精纯的妖气之间，满面浑身都是更加掩不住的病气。
而这个由妖族先祖从上古期间就传播下来的炼鼎之术，恰是能将这一停滞推除的绝佳体例――起码在当年的渡鸦妖主眼中是如许的。
而人间修真界也勿需为佑星潭的野心再担忧半分――作为这场闹剧的代价，他渡鸦妖主将自散妖力，此生再不入尘凡。
佑星潭掌教破钞六百年研讨而得的炼鼎之法仍以失利告终――固然渡鸦妖主胜利将本身的大半妖力注入到了这位凡人少年体内，却发明这孩子的肉身以几近全数式微的代价紧舒展住了妖力，不成能再为渡鸦妖主所用。
之以是称之为妖，是因为这个族群出身于九山七洞三泉当中独一未收过妖族以外弟子的佑星潭。两千六百年前，当时身为掌教的渡鸦妖主不甘屈身于强大的凡人族群之下，愤而闭关两百七十多年，偷偷修习了他族里忌讳多代的上古残存妖术，并在出关后将庙门中的掌事之权移交给了弟子，本身遁入了尘凡，消逝长达近三百年。
六百年前一心要用这秘术来夺回妖族权位的妖主，在用了近百年的时候寻到面前这个合适根骨合适的少年、并再破钞了百余年时候将妖力转渡到少年体内后，最后发明这统统的驰驱不过是镜花水月，竟也并没有像其他掌教预感般，生出多少的怨怼之念。