六合六界当中，以人间界所具有的生灵族群最广、最杂。此中冥界虽因同时占有了生与死，而收囊了大循环当中各族的生灵，但说到底，也不过是终究要重新投入人间界转生的浩浩鬼灵众。而人间界在这千万年的光阴间，除却上古期间便开端繁衍生息的妖、精、怪们，更有女娲大神视为孩儿的凡人一族，固然寿命非常长久，但也在远远短于其他族群的时候里，敏捷地以其刁悍的重生速率，组建起了庞大的族群，直到占据了大半小我间界。
佑星潭掌教疼惜地将小弟子护在了身后，躬身向其他十六位人间界掌教道歉。
几百年后，渡鸦妖主终究安然回到了佑星潭时，也带回了一个身材孱羸却妖气极其精纯的……凡人少年。
而这个由妖族先祖从上古期间就传播下来的炼鼎之术，恰是能将这一停滞推除的绝佳体例――起码在当年的渡鸦妖主眼中是如许的。
与其说是妖族，究竟上这个族群是完完整全的凡人――生母为人，生父也为人，乃至往上一向追溯到前十八代都是绝对不造假的正统凡人。
这个被渡鸦妖主前后破钞了近六百年才胜利带返来的凡人少年，身材孱羸，病骨支离，就连凡人固有的墨黑发色都转成了如同暮气感化过的灰白之色，在他体内精纯的妖气之间，满面浑身都是更加掩不住的病气。
之以是称之为妖，是因为这个族群出身于九山七洞三泉当中独一未收过妖族以外弟子的佑星潭。两千六百年前，当时身为掌教的渡鸦妖主不甘屈身于强大的凡人族群之下，愤而闭关两百七十多年，偷偷修习了他族里忌讳多代的上古残存妖术，并在出关后将庙门中的掌事之权移交给了弟子，本身遁入了尘凡，消逝长达近三百年。
在这般“憋屈”的景况下，一众修为高深的妖、精、怪们都隐入了山林，成为了人间修真界先人们口中的“老不死”，只剩下修为勉强能在人间界保存下来的后辈们苦苦挣扎。
而人间修真界也勿需为佑星潭的野心再担忧半分――作为这场闹剧的代价，他渡鸦妖主将自散妖力，此生再不入尘凡。
因而从两千年前开端，人间修真界中应势呈现了被称为“病人”的妖族。
佑星潭掌教破钞六百年研讨而得的炼鼎之法仍以失利告终――固然渡鸦妖主胜利将本身的大半妖力注入到了这位凡人少年体内，却发明这孩子的肉身以几近全数式微的代价紧舒展住了妖力，不成能再为渡鸦妖主所用。
这是妖族从上古期间就传播下来的秘术，却只呈现过在人间界的传说当中――因为六合法例所限，妖族生灵在修习术法的过程中，不管根骨如何、天赋如何，都必须以本身皮郛的接受才气为最高的境地，一旦本体肉身没法承载这强大的灵力，还未比及天劫，便会先行在尘凡间灰飞烟灭。
因而渡鸦妖主在带着自家“关门弟子”回到了佑星潭后的第七日上，就派了几位得力弟子前去跪请了九山七洞三泉其他的众位掌教，在自家庙门中向整小我间修真界做出了终究的解释。
六百年前一心要用这秘术来夺回妖族权位的妖主，在用了近百年的时候寻到面前这个合适根骨合适的少年、并再破钞了百余年时候将妖力转渡到少年体内后，最后发明这统统的驰驱不过是镜花水月，竟也并没有像其他掌教预感般，生出多少的怨怼之念。