7。運動口腔。顺次叩門齒、左側臼齒和右側臼齒各五十次，最後再叩門齒五十次。共叩齒二百次。如果牙齒有弊端，就多叩。叩齒時要精力集合，企图念安排上、下頜骨同時動。叩齒一方面能集合精力，别的一方面能強腎（腎主骨，齒為骨之余）。過去把叩齒看得很重，說叩門齒是彙集百神，叩左側臼齒是去不祥，叩右側臼齒是戰邪惡。還有金鐘玉罄之說。
2。貫氣。象捧氣貫頂法側前起捧氣一樣做三個貫氣，同時意想满身的氣要充满通調。
第三步。在第二步基礎上加上腳。吸氣時，腳趾扣抓，腳心內含，腳催膝，膝催胯，往命門收。呼氣時，各部位放鬆。熟練後，還能够在呼氣時腳往外蹬。
上面作一簡單解釋。神是氣的靈明部分，用天赋的神來化氣是人們生來就有的生命活動。氣足後將化成精。後天的練功是要”聚津成精，煉精化氣，煉氣化神”。先用津液化成精，然後把精化成氣。最後再把氣化成神。精力合到一起，才气有氣力。氣力就是精力能夠感化到物上來。只要聚精會神，氣力才气壯。精怎麼聚，神怎麼會，都有体例，不晓得体例不可。体例是：採用腹式呼吸，吸氣，肛門收縮，陰莖往裡邊收，把天空之氣往下聚，高低相合集合到中宮。聚精會神這個体例是練氣練形最緊要者，要謹慎地保存它，千千萬萬不要洩暴露去，否則老天就會懲罰你。
採用天然坐姿練坐功時僅腿上繃點勁，別處都要放鬆，象沒骨頭那樣縮著。這麼縮著肩有點發沉，重视腋窩要空松，頭能够低著，脖子往後挺一挺。命門以下要往後突。一開始上身越放鬆越好，越放鬆，命門越往後突。
見”正規坐姿”要求。
直腿坐放鬆法第一步功：煉精化氣
4。正功中間的調節氣功,
身體放鬆，渐渐直起。
人體內起码成心識活動、呼吸活動、氣的活動這麼三種活動，這三種活動同時進行，感化力量會更強。呼吸這個最底子的生命活動能帶動裡邊的內氣（身體裡邊無形的混元氣）活動。如果你不消呼吸，光企图念想，或光用力收縮，集合的資訊量就少點兒。為什麼還要共同發音呢？發音時，口腔、喉部的肌體和呼吸結合到一起一開一合，就把我們整體性的開合出入強化了。加這麼個小東西，能強化腦子統帥生命活動的整體資訊。如果認真地想一想這些問題，然後再去落實，裡邊變化就大。如果不想，光傻練，出工夫就慢。
6。鼻部揉按。手往下落，小指收起來，食指按著迎香穴正反轉各揉十圈。鼻子有弊端的同學能够多揉幾圈。然後手往下轉到鼻孔，食指按著鼻中隔（別把鼻孔堵上），正反轉各揉十圈。部下落，結成合印手或定印放在肚臍。
發音和前面的發音不异。
5。練功時間要求
傳統丹道功講了很多功法，但不直接講功決。明朝之後出的《伍柳仙宗》已經寫得很詳細，而民國初年的趙避塵寫的《性命法決明指》則更系統、更詳細，但是胜利者非常少。趙避塵說要度八百弟子，可他的弟子們哪個修成了？采小藥結小丹。采大藥結大丹，然後出陽神，然後再怎麼怎麼......他都講得很清楚啊。還不要說他的弟子們，他本身也沒修成嘛！東北有個趙**師，不晓得是不是他哥哥，看來已經修到必然程度，但還沒修到最後一步。什麼事理呢？並不是晓得了体例就解決了問題，關鍵在於意識修煉，也叫練己築基。過去講，未練還丹先練己。練己築基不純，得了丹決也解決不了問題。說句不客氣話，並不是每個人都能往高層次練。這句話不是說哪個人不能練，是說不是每個人都能做到意志非常堅定，不為各種影響和刺激所動。若做不到這一點，晓得了体例也沒用。以是過去老師經常出各種難題為難门徒，一年二年乃至十年八年不教口訣，磨门徒的性子。磨性子就是練己築基，練意志力。沒成心志力，練功就不能堅持到底。有的人下定了決心，可一碰上事馬上就變了樣。以是練意志得從事上練，心不動，我定下了要幹什麼，我必須幹。（定是過來人才說得出這話