在这此中，五色土是最惹人谛视标，也让人无不诧异不已，人们都想从中找出包含在背后的故事。
而于家的阴德堆集充足吗？于山但是一点信心都没有。
亦即寿、富、康宁、好德、考终命。
构成阴阳晕是非常少见的，于山不想粉碎这里的一丝一毫，以是在震惊此地气脉的时候，他还想着让此地的气场保持一个均衡。
做了好了统统筹办，就需求挖开这块结穴之地，指导此地灵脉当中的灵气涌出，以滋养于山先人的骸骨，而同时，棺木也会重新弹压在穴眼之上，把涌出的灵气重新封堵在地下。
点穴，是最讲求一小我工夫的时候，说得再好，也不如做得好，所以是不是有真本领，挖开穴眼看一看就全都晓得了。
于山脸上暴露一丝嘲笑，世事难料，不到最后，谁有能够晓得，本身必然能够笑到最后？
当代中国人以为德是福的启事和底子，福是德的成果和表示，随时布实施善，广积阴德，才气够培植其他四福使之不竭增加。
于山很清楚五色土的首要，在中华传统文明中“五”是个特别的数字，天数中“九”为最大，地数中“五”为最大。
长命是命不短命并且福寿绵长，繁华是财帛充足并且职位高贵，康宁是身材安康并且心灵安宁，好德是生性仁善并且刻薄安好，善终是生命即将结束时，没有遭到横祸，身材没有病痛，内心没有挂碍和烦恼，宁静并且安闲地分开人间。
所谓的五色土是指青、红、白、黑、黄五种色彩的土。
当然，也不是统统人都无动于衷，固然不感到奇特，但有人倒是带着幸灾乐祸的心机在看热烈，那就是卞成栋。
于山哈哈一笑道：“他天然不是这个意义，不过，如果真是五色土，我们还真需求谨慎。”
第一福是“长命”，第二福是“繁华”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。
石犀牛更不是浅显人能够压得住的，这一点卞成栋不信于山不晓得。
这已经是**裸的阳谋，就算明着奉告于山，于山也会义无反顾的跳下来。
以是于山此时更加感受不安，就像上面的蛙鸣穴，那就是福人居，而这块宝地，于家凭甚么居之？
但是，若没精确体例，就是用百年时候，也不能够点中风水穴心聚气的真点，如许一来，寻龙的工夫也白搭了。
放下这些泥土，于山看向其他处所，这里的阵势实在是一座山谷，不过这座山谷比较大，谷中又有山，就构成了犀牛望月地。
假穴当中的气场比较弱，以是于山先要哄动这里的气场，哄动了这里的灵气，天然需求东西弹压，而弹压假穴最好的东西，天然不法器莫属。
在传统文明里，最首要的是第四福———好德，有着生性仁善、刻薄安好的德，这是最好的福相，而他们于家有这类福相吗？
既然重视到了，为甚么还留给他们于家？
在各个范畴中，都存在着五个根基元素“五”代表的是全数，涵盖着团体，已经不是一个简朴的数字观点。
也就是从大处着眼，小处动手，就是因为于山贫乏经历，以是没有想到四周山脉跟此地的关联，他才会傻大胆的直接点穴下葬，而到了现在，已经是骑虎难下。(未完待续。)
传统文明以为“木、火、土、金、水”五种物质是构成天下万物的根基要素，把这五种要素称为“五行”。