易筋丹和洗髓丹是重中之重，跟林雨杰打仗的多了，于山现在已经晓得，就算在他们内部，洗髓丹和易筋丹，也不是谁都能够获得的。
如许一来，于山对这些玉符的疏浚，或者说是开光，就变得非常轻易。
也是因为发明了这一点，于山才会想到，五行真气能够构成五行神光，或许说五行神光另有人不太体味，那么说五色神光，或者大五行灭尽神光，或者小五行灭尽神光，就广为人知了。
狐族的青丘岭和蛇妖的火焰洞都非常轻易获得，而获得了这两到处所，就需求于山派人去守着，这是于山没法做到的，以是于山一向没动。
此时，慈航真人说道：“八百载后，龙华聚会。”
当然，于山现在的五行真气，也不过是方才有了个雏形，说是五行神光还为时太早，但现在用来洗练一块玉符，还是一点题目都没有了。
以是，于山节制那条火蛇，弄出来了几棵火焰草尝试了一下，如果能够完美操放火灵气，这类火焰草就是灵药，如果不能接受强大的火系灵气灼烧，那么就是毒药。
而八百载后，龙华聚会，便是八百载后，慈航与孔宣皆皈依佛门，再次聚会。
五行灵物于山现在也汇集了很多，比如火焰草、比如百年枸杞，这是火属性和木属性的两种药材。
比如于山从不远处，马家庄别墅那边的彭老板那边，获得的五百年分灵芝，就是在林雨杰的帮忙之下，在他们的内部收集上公布任务，互换来的五百年分金芝，和一块拳头大小的石髓。
大罗金仙面对孔宣神光，也只要逃窜的份，非得西方教主亲来降伏才行，从这里也能够看出五色神光的短长。
当年封神一战中，孔宣曾仗此宝将准提道人刷入此中，可惜本身法力道行远逊准提，反让准提道人脱出，被其礼服……
五色神光，实在是小说当中孔宣的绝技，孔宣是小说《封神演义》里的人物，以假造神话人物形象，呈现在中国当代商周期间，是借助商周朝代更迭和中国当代神话背景下出世的人物形象。
五行相生相克，任何宝贝，只要被五行真气一催，都会变得老诚恳实，这个时候，于山想要如何窜改，想要如何疏浚玉符内部的灵气，都变得非常简朴。
而孔宣，就是后代信徒所供奉的孔雀大明王菩萨，而慈航真人便是观世音菩萨。
在《封神演义》小说中中他既不是阐教的，也不是截教的，五色神光更不是西方教的。
佛祖的老娘，能够跟贤人一战，五色神光无物不刷，这么一个大牛的神通，于山却偶然当中修炼了出来，以是，就算第五刀此时已经进入了暗劲期，算是达成了第五剑的欲望，于山却向来没有想着把第五刀赶走，而这统统都是子午流经注的启事。
至于守着那两个处统统甚么用，比来于山是摸了个清楚。
先说那条五花大蟒占有的火焰洞，那座洞窟里除了火焰，还出产一种草，赤红色，就像是浅显青草变异，只要几个剑型的叶片，不着花也不成果，但是这类火焰草内部却有着强大了火灵气。
它们占有的犯师地，最不缺的就是日月精华，如许一处宝地，于山天然不会留给狐族。
这统统都不是题目，修真之人寿命本来就长，而于山自以为机遇不错，以是修炼的慢，就用药物来补足。