在燃烧纸钱的同时，村庄里各家的祠堂里，都会停止昌大的祭鬼节灯会。
就如许，于山行走在山间草丛当中，晓得汇集了半个小瓷瓶的生命精华。
以是这一天，不管是谁，只要在家里，都要给先人烧纸钱和祭奠，天然，钱小豪他们也不例外。
不过，细心一想，仿佛人参也不是那么简朴的，人参发展的年事长了，叶片的数量才多，比如传说中的七叶参，九叶参，另有芦头，都是年限越长，芦头越多，没有颠末光阴的沉淀，这些都不会呈现。
刚开端还魂草是黄绿色，再厥后是淡绿色，再就是苹果绿，接着是菠菜绿，直到最后，变成了茶青。
而那株还魂草在生命精华降落的刹时，再次俄然增高了三厘米，不是只要一根茎叶增加，而是团体俄然长高了三厘米。
送走了钱小豪他们，于山在天元谷中巡查了一圈，没有发明任何开鬼门的迹象，也只能无法的下山去祭奠先祖。
刚才遭到了水灵气的滋养，还魂草也不过是伸展了一下叶片，而此时，还魂草却俄然拔高了几厘米，这不是蛮横发展是甚么？
这“三官”主管人间的赐福、免罪、解厄三个任务，他们法力无边，别离要在这三天到人间巡游，查察人们的品德品格是否好还是坏，对于那些品德品格好的人，他们就赐与赐福，不然，他们就要降罪。
以是，玄门将上半年当作是天官，下半年是地官，这里需求申明一点的是，这里说的“官”，不是指人间官员的“官”，而是指意时空活动过程中的节段，近似于中国围棋奕棋中的“官子”的阿谁“官”。
遵循玄门这类天下观，玄门风俗将一年的“天官”(上半年)的正月的十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”;因为地含水，水感化地，以是，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。
中国官方鬼节中，七月月朔为开鬼门，死去的先人就要魂归人间查察后代们是否善恶，先人也要乘机祭奠他们，过了七月十五，就关鬼门了，七月三十之前，如果有人还没有祭奠他本身的先人，他的先人一年就要游魂人间……
遵循玄门的文明逻辑，一年的时空应当分红高低阴阳两半，并且，中国玄门以为哺育天下万物的三个根基元素，是天、地、水。
既然有结果，于山再次展开一轮的打劫，归正山上别的未几，就是杂草多，就算天元谷中不想大肆粉碎，也能够去其他山坡上打劫。
在本家属长的主持下，把扎成各种形形色色的鬼灯和神灯按挨次摆好。
“看模样，生命精华是一点也没有华侈啊！这才真是催生，立竿见影啊！”看到这么强大的结果，于山哈哈大笑起来。
一滴，两滴......十一滴，这个时候还魂草的发展速率放慢，比及再下出世命精华，还魂草一次也就增加一厘米。
落日西下后，每家每户都在尽力以赴地，筹办好为死去亲人的钱纸香烛，并用红纸持重的写上每个死去亲人的名字，然后放在地上和钱纸香烛一起焚化。
中国玄门分歧于天下上的的很多宗教，天下上的很多宗教都是神人合一的，或者就像佛教、基督教那样讲究“道成肉身”的三位一体，这使得宗教传播者常常被高度神化。