不是于山学会的神通，也不是源自他本体的神通，而是一种宝贝附带的神通。
这统统恰好对应于山听过的一个官方传说，相传在东海度朔山上有一棵大桃树，树干曲折伸展三千里，叉枝一向伸向东北方的鬼门，鬼门下山洞里住的鬼怪每天都由此门收支。
树下有两位神将：神荼、郁垒扼守，这两位神将只要发明害人的恶鬼，就用芒苇编成的网子去捆住他们，并丢去喂一只老虎。
“啊！这么简朴？我还觉得需求华侈一些唇舌呢！”唐宝宝惊奇的喊道。
反而是看着更加简朴的通灵术，钱小豪他们是如何也想不明白。
此时于山倒是晓得了，鬼域鬼道这枚传承珠是如何炼制成的了，如果有一座鬼门，还能完整弹压，那不是想要多少小鬼就能够捉到多少？
感受钱小豪他们全都走进了天元谷，于山也走出了寝室，既然他们开端练习了，于山天然也不能偷懒。
此时练习钱小豪他们，已经不需求于山或者是于山的第二兼顾阴兵亲身脱手。(未完待续。)
既然到了清朝就没有人用桃符了，那么天元谷正元村内里的这些老宅，为甚么还在用桃符？
不过，此次于山却有了心机筹办，恐怕进入东荒秘境并不是那么简朴的。
他们严格限定鬼的活动，每年事尾站在一株大树下检阅百鬼，见有害人的凶鬼，就用一种特别的、没法摆脱的“芒苇绳”将它捆起来，让专吃恶鬼的神虎充饥，为民除害。
“门神、老虎、大树和鸡，一个都不缺，看来这里真的有一座鬼门了。”于山再次细心搜索了一下卞家老宅。
或许钱小豪等人的神魂强大了，也没法歇息通灵术，因为于山猜想，通灵术仿佛是源于那件珍宝的一种神通。
并且当代人，还会在自家的第二道门上，画上那只专门吃鬼的老虎，中间另有一条芒苇绳，被人们用来镇邪驱鬼、祈福纳祥。
既然他们没有带走谷中的统统压胜物，那么申明必定是有启事的。
而到了近代，如许的事情就更加不轻易碰到了，这个时候桃符已经开端大量消逝。
唐宝宝扮了个鬼脸道：“这个还用求？我们两个的资质但是天上地下，就这么一双，如果你放过了我们，才是你的丧失呢！”
于山晓得，到宋朝的时候，还是有桃符的，比如宋孟元老《东京梦华录·十仲春》：“近岁节，贩子皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符，及财门钝驴，转头鹿马，天行帖子。”
这申明，到了近代，春联已经替代了桃符，以是要想让桃符当中构成阴神，几近是不成能的了。
此次于山是用神识，一寸一寸，仔细心细的检察卞家老宅，透过卞家老宅外墙上的青苔和灰尘，于山在那乌黑的木门上发明了两位门神，在迎门墙上看到了一条绳索另有一只张着大嘴的下山虎。
品级五刀把唐宝宝和秋芙蓉带走了，庞桐才开口道：“是不是发明甚么了？”
而如许一来，事情就比较奇特了，天元村里几近家家户户有桃符，并且这些日月桃符还都保存到了现在，这类事情莫非是偶合？
周朝起，每逢年节，百姓就用两块长六寸、宽三寸的桃木板，画上两位神将的图象或题上他们的名字，吊挂在大门或卧房门的两侧，以镇邪驱鬼、祈福纳祥，这就是桃符。