如许的鼎新，也使得赵国的畜牧业变得更加强大！在有了强大的畜牧业今后，赵国就能够具有更多的马匹，与此同时，赵国能够练习的马队也就更多了！
赵雍听到这里，当即就开端辩驳了：“叔父该当晓得，当年我赵国戋戋三千马队，就让秦国一万锐士有来无回！马队的强大，不需求我多说了！以我看来，如果能有十万马队在手，全部天下都可任由我赵国横行无阻了！孤一向觉得，兵在精，而不在多，而马队，就是天下最精美的军队！既然有真正的精兵，又为何要去苛求那些战役力差的弱兵呢？胡服骑射并没有错，我赵国现在的兵力在缓慢增加，这是无庸置疑的！”
不过任何事情都是有双面性的。现在赵雍所停止的胡服骑射鼎新，不但窜改了赵人穿戴的打扮，还冒犯了赵国主政贵族们的好处，遭到的阻力就非常大了！
皋狼，乃是位于赵国西部的城池，它是用赵氏开宗宗主赵造父爷爷的名字来定名的。在三家分晋的过程中，智伯向赵襄子讨取皋狼和蔡地，被赵襄子回绝，因而智氏与赵氏的战役由此发作，三家分晋由此开端！皋狼对于赵国来讲，绝对有着不凡的意义！但是在现在，皋狼竟然被林胡入侵，这是赵雍绝对不能容忍的事！
作为一个真正自傲的国度，赵国能够去学习去穿胡人的衣服，学习胡人的战役体例，练习马队！这并不是否定中国中间主义，而是将中国中间主义如许一种比较局促、架空性的天下观窜改成开放、包涵的天下观！赵侯雍，确切不愧为赵国历代最有作为的雄主，也不愧为先秦期间最巨大的鼎新家之一！
赵雍清楚的记得，当他推行胡服骑射今后，他的叔叔赵成起首就表示反对！
是以他当即就结束了本日检阅新练马队的打算，仓猝赶回了赵宮，调集赵国群臣来协商此事。
随后，他又通过赵国所面对的情势，以及赵国历代先祖所采纳的政策来对赵成停止辩驳！一个真正有作为的赵国，毫不该该是仅仅范围在一隅之地，高傲而骄傲。而是应当像赵氏的先祖赵简子那样，有着开辟的目光，将目光放在晋阳和上党以外的处所；该当像参与三家分晋的赵襄子那样，并戎灭代，开疆拓土，讨伐胡人！
在如许一种政治鼎新后，赵国就别离有了东京邯郸和西京晋阳两个都城。而赵雍每年也会时不时的来往邯郸和晋阳之间，以便掌控全部赵国的情势！
如许一种中国中间主义的天下观，实在就是一种文明中间主义的表示！任何一个巨大的文明，在它的勃发期，都是必定以本身为中间的！从中原有文明开端，这一套天下观就持续的统治着全部中国及其周边地区！如许的一套学说，当然能够培养出一个自傲而巨大的文明，但是它倒是有着极其严峻的缺点的：它会让人堕入极其骄傲的地步，完整否定其他文明的上风！
赵成一听到赵雍的话，当即就对他说道：“君上，臣下觉得出兵林胡，大为不当！君上实施胡服骑射数年今后，太行以西，尽为牧场，这使得我赵国海内粮食极其不敷！出兵兵戈，便是打粮，我赵国没有充足的粮食，又如何能够等闲的攻打林胡呢？”
但是现在赵雍在颠末戴言指导过后的胡服骑射，已经不是纯粹的军事鼎新了！